تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و" الشُّفْرُ " شُفْرُ العَيْنِ، و" شَفْرٌ " أيضًا، و" ما بالدَّارِ شَفْرٌ " أي: ما بها أَحَدٌ.

و" البَوْصُ " السَّبْقُ والفَوْت، و" البُوصُ " اللَّوْن، و" البُوصُ " العَجُز.

و" كَوْرُ العِمامَة " بالفتح، وكذلك " الكَوْرُ " من الإبل، وهو الكثير، و" الكُورُ " - بالضم - الرَّحْل بأداته.

و" القَتْلُ " مصدر قَتَلْتُ، و" القِتْلُ " العَدُوُّ.

و" الخَيْرُ " ضِدُّ الشر، و" الخِيرُ " الكَرَم.

باب اختلاف الأبْنِية في الحرف الواحد لاختلاف المَعَاني

قالوا: " رَجَلٌ مُبَطَّنٌ " إذا كان خَميصَ البَطْن، و" بَطينٌ " إذا كان عظيم البطن في صحة، و" مَبْطونٌ " إذا كان عليل البطن، و" بَطِنٌ " إذا كان منهومًا نَهِما، و" مِبْطانٌ " إذا ضَخُم بَطْنُه من كثرة ما يأكُل.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ٣٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ٣٢٦