تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عُنُق الثّوْر، و" المِقْوَم " الخشبة التي يمسكها الحَرَّاث.

و" المِنْسَغَة " الريش المجموع الذي يُنْسَغ به الخبز، أي: يُغْرز به.

و" المِسْياعُ " المالَجُ، و" السِّياع " الطين بالتبن، و" المِنْقاف " المِصْقَلة التي تُخْرَج من البحر.

وفي الحياض: " العُقْر " مؤخر الحوض، والإزاء مَصَبُّ الماء فيه؛ و" الصُّنْبور " مَثْعَبُه، و" عَضُد الحوض " من إزائه إلى مؤخره، و" المَدْلَجُ " ما بين الحوض إلى البئر، و" المَنْحاة " ما بين البئر إلى منتهى السانية، و" الزُّرْنُوقان " مَنارتان تُبْنَيان على رأس البئر من حجارة، وهما قَرْنان؛ فإن كانتا من خشب فهما دِعامَتان، و" النعَامَة " الخشبة المعترضة على الزُّرْنوقين، و" القِتْب " جميع أداة السانية.

معرفة في الثياب واللبس:

" الرَّيْطَة " كل مُلاءة لم تكن لِفْقَيْنِ، و" الحُلَّة " لا تكون إلا ثوبين من جنس واحد، و" النُّقْبَة " قطعة من الثوب قَدْرَ السراويل تُجْعل لها حُجْزَة، مَخيطة من غير نَيْفَق، وتُشَدّ كما تشد السراويل، فإن لم

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ١٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ١٨١