تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

" عَنْزَة ".

فروق في السفاد:

يقال: " أَدْلى " الفرس ليضرب، و" وَدَى " ليبول.

وكل ذكر " يَمذي " وكل أنثى " تَقْذي ".

يقال " أَمْنى " الرجل، و" مَنَى " وأمنى أجود، والاسم المَنِيُّ مشدد.

و" المَذْي " و" الوَدْي " مخففان، فالمنيُّ: ما يخرج عن الجماع من الماء الدافق وقال الله عز وجل:) مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (والمَذْي: ما يخرج من الذكر عند الملاعبة والتقيبل، والوَدْي: ما يخرج بعد البول، ويقال: " مَذَى " و" أَمْذَى " ومَذَى أكثر، و" وَدَى " ولا يقال " أَوْدَى ".

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ١٥٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ١٥٦