تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأصابع من يد الإنسان ورِجله، واحدها " بُرْثُن " ولكل سبع " كَفَّان " في يديه؛ لأنه يكفُّ بهما على ما أخذ، والصَّقر له " كفان " في رِجليه؛ لأنه يكف على الشيء بهما، و" مِخْلَبُه " و" ظُفْرُه " واحد.

فروق في الضروع:

و" الضَّرْع " لكل ذات ظلف، و" الخِلْف " لكل ذات خف، و" الطُّبْيُ " للسِّباع وذوات الحافر، وجمعه أطْباءٌ، وقد يجعل الضَّرع أيضًا لذوات الخف، و" الخِلْف " لذوات الظلف، و" الثَّدْيُ " للمرأة.

فروق في الرحم والذكر:

" الحَيَاء " لكل ذات ظِلف وخف، ممدود، و" الظَّبْيَة " لكل ذات حافر، و" الثَّفْر " لكل ذات مخلب، و" الرَّحِم " للمرأة.

و" الغُرْمُول " قضيب كل ذي حافر، وغِلافُهُ " القُنْب " و" المِقْلم " قضيب البعير، وغلافه " الثيلُ "؛ فأما التيس فله " القَضِيب ".

فروق في الأرواث:

" نَجْوُ " السبع و" جَعْرُه "، و" رَوْث " الدابة وكل ذي حافر، و" بَعَر " الشاة، و" خِسْيُ "، الثور، وجمعه أخْثاء، و" ذَرْق " الطائر،

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبة · الصفحة ١٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أدب الكاتب = أدب الكتاب لابن قتيبةص ١٧١