وقال أبو بكر البزار: عُقبة وطلحة بن عمرو غيرُ حافظين، وإن كان روى عنهما جماعةٌ فليسا بالقويِّين (١).
وقال السَّاجي: ليس هو ممَّن يُحْتَجُّ بحديثه، وفيه ضَعْف (٢).
وقال ابن شاهين في "الثقات" (٣): قال أحمد بن صالح المصريّ: ثقة (٤).
= ومحمد بن يونس هو الكُديميّ، متِّهم بوضع الحديث وسرقته. "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢٩٢ - ٢٩٤).
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٦٩٩٢) من طريق الأشعث بن بَراز الهُجَيْمِيِّ، عن قتادة عن أبي شيخ الهُنَائيّ، عن كعب الحبر قوله.
والأشعث، قال فيه الإمام البخاري: "منكر الحديث"، وقال ابن عدي: "وعامة ما يرويه غير محفوظ، والضعف بيّن على رواياته". انظر "التاريخ الأوسط" (٤/ ٦٤٥)، و"الكامل" (١/ ٣٧٦).
(١) "مسند البزار" (١٦/ ١٩٣، تحت الحديث ٩٣١٦)، وقال أيضًا: "عقبة الأصم، وهو رجل من أهل البصرة، ليس به بأس" المصدر السابق (١٠/ ٣١٦، تحت الحديث ٤٤٣٩).
(٢) انظر: "الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء" (٣/ ٢٣٥).
(٣) (ص ١٧٣).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن المديني: "كان ضعيفًا" "سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة" لابن المديني (ص ١٦٩).
وقال الفسوي: "وعقبة الأصمّ ضعيف" "المعرفة والتاريخ" (٢/ ١٢٢)، وانظر: (٣/ ٦١).
وذكره الدرقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٣٢٠)، رقم (٤٢٢).
وذكره أبو زكريا الأزدي فيمن مات سنة ستٍّ وستين ومئة. "تاريخ الموصل" (ص ٢٤٧).