وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: ما يعجبني (١) أنْ أرويَ عنه شيئًا (٢).
وقال الغَلابي، عن ابن معين: ليس بثقة (٣).
وقال الدُّوري (٤)، وغيره (٥)، عن ابن معين: ليس بشيء.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، كذاب (٦).
وقال ابن سعد: أصحاب الحديث يتَّقُون حديثَه، وينكرونه (٧).
وقال البخاري: منكر الحديث، سكتوا عنه (٨).
وقال في موضع آخر: ذاهب (٩).
وقال في موضع آخر (١٠): لا شيءَ البتَّة (١١).
وقال عبد الرَّحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: كان قاصًّا، تَرَكَ النَّاسِ حديثَه (١٢).
وقال ابن عمَّار الموصلي: لا شيء (١٣).
(١) في "م": "يعجبه".
(٢) "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٥٥، رقم: ١٦٣٠).
(٣) "تاريخ دمشق" (٦٠/ ١٣٢، رقم: ٧٦١٢).
(٤) "تاريخ ابن معين" برواية الدُّوري (٢/ ٢٨٧، رقم: ٤٨٤٦).
(٥) منهم: الغلابي كما في "الكامل" (٨/ ١٨٨، رقم: ١٩١٤).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٢١٩، رقم: ٧٠٩٥).
(٧) "الطبقات الكبرى" (٩/ ٣٧٧، رقم: ٤٤٧٥).
(٨) "الكامل" (٨/ ١٨٧، رقم: ١٩١٤).
(٩) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٨٤، رقم: ١٨٣٧).
(١٠) قوله: "ذاهب. وقال في موضع آخر" ليس في "م"، ولا "ص".
(١١) "التاريخ الكبير" (٨/ ١٤، رقم: ١٩٧٦).
(١٢) "الجرح والتعديل" (٨/ ٣٥٥، رقم: ١٦٣٠)، وفيه:" … بن بشير بن سليمان".
(١٣) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٢١٨، رقم: ٧٠٩٥).