السابق» (١/٣٠٢) .

٤- وقال ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (١/٢٢٥): «باب: ذكر الكلام والصوت والشخص وغير ذلك» .

٥- وقال أبو الحسن الأشعري في «رسالة إلى أهل الثغر» (ص ٢١٤): «وأجمعوا على إثبات حياة الله عز وجل، لم يزل بها حيًّا ... وكلامًا لم يزل به متكلمًا ...» اهـ.

٦- وقال قَوَّام السُّنَّة الأصبهاني في «الحجة» (١/٣٣١و٣٣٢) «وخاطر أبو بكر رضي الله عنه (أي: راهن قومًا من أهل مكة)، فقرأ عليهم القرآن، فقالوا: هذا من كلام صاحبك. فقال: ليس بكلامي ولا كلام صاحبي، ولكنه كلام الله تعالى، ولم ينكر عليه أحد من الصحابة.

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر: «إنَّ هذا القرآن كلام الله» .

فهو إجماع الصحابة وإجماع التابعين بعدهم، مثل: سعيد بن المسيب، وسعيد بن جبير، والحسن، والشعبي، وغيرهم ممَّن يطول ذكرهم، أشاروا إلى أنَّ كلام الله هو المتلوّ في المحاريب والمصاحف.

وذكر: صالح بن أحمد بن حنبل، وحنبل؛ أنَّ أحمد رحمه الله؛ قال: «جبريل سمعه من الله تعالى، والنبي ﷺ سمعه من جبريل، والصحابة سمعته من النبي ﷺ» .

وفي قول أبي بكر رضي الله عنه: «ليس بكلامي، ولا كلام صاحبي،