يقال بالرأي، و(الأكرم) ثابت بالكتاب والسنة. انظر صفة (الكرم) .

المعنى:

بوب البخاري الباب الثاني عشر من كتاب الأيمان والنذور بقوله: «باب الحلف بعِزَّة الله وصفاته وكلماته»، وفي كتاب التوحيد: «باب قول الله تعالى: ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾، ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُون﴾، ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ﴾، ومن حلف بعِزَّة الله وصفاته» .

فأنت ترى أنه يثبت صفة العِزَّة لله عز وجل، ولذلك قال الحافظ في «الفتح» (١٣/٣٧٠): «والذي يظهر أنَّ مراد البخاري بالترجمة إثبات العِزَّة لله، رادًّا على من قال: إنه عزيز بلا عِزَّة؛ كما قالوا: العليم بلا علم» .

قال الشيخ الغنيمان حفظه الله تعقيبًا: «قلت: لا يقصد إثبات العِزَّة بخصوصها، بل مع سائر الصفات؛ كما هو ظاهر» «شرح كتاب التوحيد» (١/١٥٠) .

وقال الغنيمان أيضًا (١/١٤٩): «والعِزَّة من صفات ذاته تعالى التي لا تنفك عنه، فغلب بعِزَّته، وقهر بها كل شيء، وكل عِزَّة حصلت لخلقه؛ فهي منه ...» اهـ.

ومعنى (العِزَّة)؛ أي: المنعة والغلبة، ومنه قوله تعالى: ﴿وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ﴾؛ أي: غَلَبني وقهرني، ومن أمثال العرب: «من عزَّ بزَّ»؛ أي: من غلب استلب. انظر: «معاني القرآن الكريم» للنحاس (٢/٢١٩) .