يشهد له ما بعده» .

وروى الإمام أحمد في «المسند» (٥/٣٠٠، ٣٠٨)، والدارمي (٢/٢٦٢) والبغوي في «شرح السنة» (٢١٤٣) وحسنه؛ من حديث أبي قتادة رضي الله عنه: «من نَفَّسَ عن غريمه أو محا عنه؛ كان في ظل العرش يوم القيامة» وصححه الألباني في صحيح الجامع (٧٥٧٦)

وروى الإمام أحمد في «المسند» (٨٦٩٦-شاكر)، والترمذي (صحيح سنن الترمذي ١٠٥٢) واللفظ له؛ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «من أنظر معسرًا، أو وضع له؛ أظلَّه الله يوم القيامة تحت ظل عرشه، يوم لا ظلَّ إلا ظِلُّه» .

وأورده الشيخ مقبل الوادعي في «الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين» (رقم ١٣٠٧و١٤٦١) .

معنى (الظل) الوارد في الأحاديث:

قال الحافظ أبو عبد الله بن منده في «كتاب التوحيد» (٣/١٩٠): «بيان آخر يدل على أن العرش ظل_ٌ يستظل فيه من يشاء الله من عباده»، ثم ذكر بسنده إلى أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الله يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي، اليوم أظلهم في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي»، ثم أورد حديث: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله»، وكأنه رحمه الله يشير إلى أنَّ الظل في حديث