وأحمد (٧٦١٩ - شاكر)، وغيرهم، وانظر: «الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين» (١٤١٧) .

و(رَوْح) هنا إما بمعنى رحمة أو هي نسيم الريح، وعلى الأول تكون صفة، وعلى الثاني تكون من إضافة المخلوق لله عز وجل.

قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/٢٧٢): «وفيه: «الريح من روح الله»؛ أي: من رحمته بعباده» .

وقال النووي في «الأذكار» (ص ٢٣٢): «(من روح الله)؛ هو بفتح الراء، قال العلماء: أي: من رحمة الله بعباده» .

وقال شمس الحق العظيم آبادي في «عون المعبود» (١٤/٣): «(الريح من روح الله)؛ بفتح الراء؛ بمعنى الرحمة؛ كما في قوله تعالى: ﴿وَلا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلا الْقَوْمُ الكَافِرُونَ﴾» .

وقال أحمد شاكر في «شرحه للمسند» (١٣/١٤٤): «وقوله: «من روح الله»؛ بفتح الراء وسكون الواو؛ أي: من رحمته بعباده» اهـ.

وبنحوه قال الألباني -رحمه الله- في «الكلم الطيب» (١٥٣) .

ولشيخ الإسلام تفسير آخر للحديث، سيأتي ذكره قريبًا في لفظة (رُوح)؛ بالضم، وكأنه جعل لفظ الحديث: «الريح من رُوحِ الله» .