(١) رجاله ثقات، ويحتمل أن يكون هذا اللفظ مدرجًا في الحديث، أخرجه أحمد (١٥٥٩٦)، والترمذي (٢١٩٢)، وابن حبان (٧٣٠٣)، والطيالسي (١٠٧٦)، وابن أبي عاصم في الأوسط (١١٠١)، والطبراني ١٩/ (٥٥)، والخطيب ٨/ ٤١٧، ويعقوب بن سفيان في المعرفة ٢/ ٢٩٥، وأبو أحمد الحاكم في معرفة علوم الحديث ص ٢، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ٢٣٠، والروياني (٩٤٦)، واللالكائي (١٧٢).

(١) في [هـ]: (حمير)، وفي [أ]: (عنترة).

(٢) سقط من: [ط، هـ]، وفي [أ، م]: (زيد عن أبي)، وانظر: تهذيب الكمال ٨/ ٦٩، والجرح والتعديل ٩/ ٣٧٥، والكنى للبخاري ص ٣٣، والمقتنى ١/ ٢٤٤، والثقات ٥/ ٥٨٥.

(٣) في [ط، هـ]: (الركاب).

(٤) مجهول؛ لجهالة أبي زبيد.

(١) أي: النهر، وفي [ط، هـ]: (العراب).

(٢) في [هـ]: (يلمس).

(٣) في [أ، ب]: (ذلك).

(٤) ضعيف؛ المسعودي اختلط، والقاسم لم يدرك عبد اللَّه.