٣١٩٤٨ - [حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس قال: ضمن اللَّه لمن قرأ القرآن لا يضل في الدنيا، ولا يشقى في الآخرة، ثم تلا: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى﴾] (١) (٢).
٣١٩٤٩ - حدثنا أبو أسامة عن الحكم بن هشام عن عبد الملك بن عمير قال: كان يقال: إن أبقى الناس عقولًا (قَرَأة) (١) القرآن.
٣١٩٥٠ - حدثنا أبو الأحوص (عن عاصم) (١) عن عكرمة قال: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر ثم (قرأ) (٢): ﴿لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا﴾ [النحل: ٧٠].
٣١٩٥١ - حدثنا وكيع عن موسى بن (عبيدة) (١) عن محمد بن كعب قال: من قرأ القرآن فكأنما رأى النبي -ﷺ- ثم قرأ: ﴿وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ (أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى) (٢)﴾ [الأنعام: ١٩].
٣١٩٥٢ - حدثنا وكيع عن إبراهيم بن (يزيد) (١) عن الزهري عن معاذ بن جبل قال: من استظهر القرآن كانت له دعوة، إن شاء يعجلها (لدنيا) (٢)،
⦗٤٠٣⦘
(١) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].
(٢) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه الثوري في التفسير ص ١٩٧، وابن جرير ١٦/ ٢٢٥.
(١) في [هـ]: (قراء)، وفي [ط]: (قراءة).
(١) سقط من: [أ، ط، هـ].
(٢) في [ك]: (تلَى).
(١) في [أ]: (عبيلة).
(٢) سقط من: [أ، ب، جـ، ك].
(١) في [أ، ح، ط، هـ]: (زيد).
(٢) وفي [أ، ط]: (لديني)، وفي [هـ]: (لدنياه).
(٣) في [أ، هـ]: (لآخرته).
(٤) ضعيف جدًا منقطع؛ إبراهيم متروك، والزهري لا يروي عن معاذ.