[1]- الكامل لابن عدي 10/ 599.

[2]- ضعفاء العقيلي 4/ 407. ووقع في المطبوع: «يحيى بن أبي سليم»، وهو وهم. وأثبته حمدي السلفي والسرساوي على الصواب.

[3]- الكامل لابن عدي 10/ 601.

[4]- صحيح البخاري عقب 5105. وقد وقع هذا الأثر للبخاري مِن رواية يحيى بن سعيد العطار، عن الصلت بن الحجاج، عن يحيى الكندي. وهذا الإسناد صرَّح به البخاري في التاريخ الكبير في ترجمتين: الأولى ترجمة يحيى الكندي 8/ 302، والثانية ترجمة الصلت بن الحجاج 4/ 303. وقد وقف عليه ابن حجر مِن غير هذا الطريق، فقد ذكر في فتح الباري 9/ 156 أنَّ وكيعًا رواه في مصنفه، عن سفيان الثوري، عن يحيى بن قيس الكندي. اهـ هذا وقد أخرج عبد الرزاق أثرًا في مصنفه 14173، عن الثوري، عن يحيى بن قيس الكندي. فظهر أنه هو نفس الراوي المذكور. ورجَّح المزي في تهذيب الكمال 32/ 63 أنه يحيى بن قيس اعتمادًا على ترجمته عند ابن حبان في الثقات، مع أنَّ ابن حبان إنما نقل ترجمة يحيى بن قيس هذا مِن تاريخ البخاري لَمْ يَزِدْ حرفًا! بل كان الأَولى بالمزي أن يعتمد على ترجمة ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل 9/ 182، لأنَّ فيها زيادة. وقد فرَّق بينهما البخاري في تاريخه، وهما واحد. ويحيى الكندي هذا لا يُعرف له حديث مسند، وإنما يروي مقاطيع.

[5]- الضعفاء الصغير للبخاري 424.

[6]- تاريخ دمشق لابن عساكر 65/ 76.

[7]- الكامل لابن عدي 10/ 664.

[8]- ميزان الاعتدال للذهبي 4/ 418.

[9]- التاريخ الكبير للبخاري 8/ 320.

[10]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/ 234.

[11]- تاريخ دمشق لابن عساكر 65/ 76.

[12]- ضعفاء العقيلي 4/ 374.

[13]- الكامل لابن عدي 10/ 714.

[14]- التاريخ الكبير للبخاري 8/ 323.

[15]- ضعفاء العقيلي 4/ 374.

[16]- الكامل لابن عدي 10/ 714.

[17]- ضعفاء العقيلي 4/ 375.

[18]- الكامل لابن عدي 10/ 715.