وقال لسفيان رجل أهلكني حبُّ الشَّرف. فقال اتَّق الله، فإنَّك إن اتَّقيت الله شرفت، والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتَّى لا

ج 1 ص 2

يكون شيء أحبَّ إليكم من الله، فمن أحبَّ القرآن أحبَّ الله، افقهوا ما يقال لكم.

وقال عمل رجل من أهل الكوفة بخلق دنيء، فأعتق جار له جاريته شكراً لله تعالى؛ إذ عافاه من ذلك الخلق، وأمطرت مكَّة، فهدمت بيوتاً، فأعتق عبد العزيز بن أبي رَوَّاد جاريته شكراً لله تعالى؛ إذ عافاه منه.

قال سفيان من أعطي القرآن، فمدَّ عينيه إلى شيء آخر ممَّا صغر القرآن فقد خالف القرآن، ألم تسمع قوله تعالى ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ [طه 131] يعني القرآن.

قال بينا أنا أطوف بالبيت؛ إذ أنا برجل مشرف على النَّاس، حسن الشَّيب، فقال بعضنا لبعض ما أشبه هذا الرَّجل أن يكون من أهل العلم. قال فاتَّبعناه حتَّى قضى طوافه، وصار إلى المقام، فصلَّى ركعتين، فلمَّا سلَّم أقبل على القبلة، فدعا بدعوات، ثمَّ التفت إلينا، فقال هل تدرون ماذا قال ربُّكم؟ قلنا له وماذا قال ربُّنا؟ قال قال ربُّكم أنا الملك، أدعوكم إلى أن تكونوا ملوكاً. ثمَّ أقبل على القبلة، فدعا بدعوات، ثمَّ التفت إلينا، قال هل تدرون ما قال ربُّكم؟ قلنا له وماذا قال ربُّنا؟ يرحمك الله. قال قال ربُّكم أنا الحيُّ الذي لا أموت، أدعوكم إلى أن تكونوا أحياء لا تموتون. ثمَّ أقبل على القبلة، فدعا بدعوات، ثمَّ التفت إلينا، فقال هل تدرون ماذا قال ربُّكم؟ قلنا ماذا قال ربُّنا؟ حدِّثنا يرحمك الله. قال قال ربُّكم أنا الذي إذا أردت شيئاً كان، أدعوكم إلى أن تكونوا بحال إذا أردتم شيئاً كان لكم. قال ابن عيينة ثمَّ ذهب، فلم نره، فلقيت سفيان الثَّوريَّ، فأخبرته بذلك، فقال ما أشبه أن يكون هذا الخضر أو بعض هؤلاء، يعني الأبدال.

وقال ابن عيينة أحبُّ الرَّجل أن يعيش عيش الأغنياء، ويموت موت الفقراء. وقال وقلَّ ما يكون ذلك. وأوحى الله تعالى إلى موسى إنَّ أوَّل من مات إبليس، وذلك أنَّه أوَّل من عصاني، فإنَّما أعدُّ من عصاني من الموتى.

وقال بينما أنا أطوف بالبيت، وإلى جانبي أعرابيٌّ يطوف، وهو ساكت، فلمَّا أتمَّ [طوافه] جاء إلى المقام، فصلَّى ركعتين، ثمَّ قام بحذاء البيت، فقال يا إلهي، مَنْ أولى بالزَّلل والتَّقصير منِّي وقد خلقتني ضعيفاً؟! ومن أولى بالعفو عنِّي منك [103]،

ج 1 ص 2

وعِلْمُك فيَّ سابق، وقضاؤك بي محيط؟ أطعتك بإذنك، والمنَّة لك، وعصيتك بعلمك، والحجَّة لك، فأسألك بوجوب حجَّتك عليَّ، وبانقطاع حجَّتي، وفقري إليك، وغناك عنِّي إلَّا ما غفرت ل. قال سفيان فخرجت فرحاً ما أعلم أنِّي فرحت مثله حين سمعته يتكلَّم بهؤلاء [104] الكلمات.

وقال (إنَّ) النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا آنس من أصحابه غفلة أو غِرَّة نادى فيهم بصوت رفيع «أتتكم المنية راتبة [105] لازمة، إمَّا شقاوة، وإمَّا سعادة» [106].

وقال بلغ عمر بن الخطَّاب أنَّ رجلاً بنى بالآجر [107]، فقال ما كنت أحسب أنَّ في هذه الأمَّة مثل فرعون. قال يريد ﴿ابْنِ لِي صَرْحًا﴾ [غافر 36] ﴿فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ﴾ [القصص 38] وبلغني أنَّ الدَّجال يسأل عن بناء الآجر، هل ظهر بعدُ؟ قال وبلغ عمر أنَّ أبا الدَّرداء ابتنى كنيفاً بحمص، فكتب إليه أمَّا بعد يا عويمر، أما كانت لك كفاية فيما بنت الرُّوم عن تزيين الدُّنيا وتجديدها؟ وقد آذن الله بخرابها، فإذا أتاك كتابي هذا فانتقل من حمص إلى دمشق. قال سفيان عاقبه بهذا. وقال إنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أوصى رجلاً بثلاث، فقال «أكثر ذكر الموت يسلِّكَ عمَّا سواه، (وعليك بالدُّعاء، فإنَّه لا تدري متى يستجاب لك، و) عليك بالشُّكر، فإنَّ الشُّكر زيادة». [108]