[سفيان بن سعيد]

483 # سُفْيَانُ بنُ سَعِيْد بن مَسْرُوق _المذكور قبل ترجمة سفيان_ هو الثَّوريُّ، الكوفيُّ، أبو عبد الله.

ثقة، حافظ، فقيه، عابد، إمام، حجَّة، وربَّما كان يدلِّس، إمام أهل الكوفة، دفين البصرة.

مولده سنة خمس وتسعين، في إمارة سليمان بن عبد الملك، فلمَّا قعد بنو العباس، راوده المنصور على أن يلي الحكم، فأبى، وخرج من الكوفة هارباً للنِّصف من ذي القعدة سنة خمس وخمسين ومئة، ثمَّ لم يرجع إليها حتَّى مات بالبصرة في دار عبد الرَّحمن بن مهديٍّ، في شعبان سنة إحدى وستِّين ومئة، وهو ابن ستٍّ وستِّين سنة، وقبره في مقبرة بني كُلَيب بالبصرة.

وكان من سادات زمانه، علماً، وورعاً، وحفظاً، وإتقاناً [1]، شمائله في الصَّلاح والورع أشهر من أن تحتاج إلى ذكر، وله إخوة ثلاثة، المبارك، وحبيب، وعمر بنو سعيد. قاله ابن السَّمعانيِّ [2].

قال الكرمانيُّ هو الإمام

ج 1 ص 2

الكبير، العالم الرَّبَّانيُّ، أحد أصحاب المذاهب المتبوعة، المتَّفق على ارتفاع منزلته، وكثرة علومه، وصلابة دينه، القائم بالحقِّ غير خائف في الله لومة لائم. منسوب إلى أحد أجداده المسمَّى [3] بثور، وهو من تابعي التَّابعين.

قال شعبة، وابن عاصم سفيان أمير المؤمنين في الحديث. قال ابن المبارك كتبت على ألف شيخ ومئة شيخ، ما كتبت على أفضل من الثَّوريِّ. وقال ابن معين كلُّ من خالف الثَّوريَّ، فالقول قول الثَّوريِّ. وقال ابن عيينة أنا من غلمان الثَّوريِّ، وكان وُهَيْب يقدِّم سفيان في الحفظ على مالك.

صاحبُ الكرامات الواضحة. روي أنَّ أبا جعفر الخليفة بعث الخشَّابين قدَّامه [4] إلى مكَّة حين خرج إليها، وقال إذا رأيتم سفيان فاصلبوه. فوصل النَّجَّارون إلى مكَّة، ونصبوا الخشب، فنودي سفيان فإذا رأسه في حجر الفُضيل بن عِيَاض، ورجله في حجر سفيان بن عيينة، فقالوا يا أبا عبد الله، لا تشمت بنا الأعداء. فتقدَّم إلى أستار الكعبة فأخذها، وقال برئت منها إن دخل أبو جعفر. فمات أبو جعفر قبل أن يدخل مكَّة، فانتقل سفيان إلى البصرة، فمات فيها [5] متوارياً عن سلطانها، ودفن عِشَاءً.

قال ابن خلِّكان [6] أجمع النَّاس على دينه، وزهده، وورعه، وثقته، وهو أحد الأئمَّة المجتهدين، ويقال إنَّ الشَّيخ أبا القاسم الجُنيد كان على مذهبه على اختلاف فيه.

قال سفيان بن عيينة ما رأيت رجلاً أعلم بالحلال والحرام من سفيان الثَّوريِّ. وقال ابن المبارك لا يُعلم على وجه الأرض أعلم من سفيان الثَّوريِّ. ويقال كان عمر بن الخطَّاب على زمانه رأسَ النَّاس، وبعده عبد الله بن عبَّاس، وبعده الشَّعبيُّ، وبعده سفيان الثَّوريُّ.

قال القَعْقَاع بن حكيم كنت عند المهديِّ، وأتى سفيان الثَّوريُّ، فلمَّا دخل عليه، سلَّم تسليم العامَّة، ولم يسلِّم بالخلافة، والرَّبيع قائم على رأسه، متَّكئ على سيفه، يرقب أمره، فأقبل عليه المهديُّ بوجه طَلْق، وقال يا سفيان، تفرُّ منَّا ههنا وهاهنا، وتظنُّ أنَّا لو أردناك بسوء لم نقدر عليك، فقد قدرنا عليك الآن، أفما تخشى أن نحكم فيك بهوانا؟ قال سفيان إن تحكم فيَّ بهواك يحكم فيك مَلِكٌ قادر يفرق بين الحقِّ والباطل. فقال له الرَّبيع يا أمير المؤمنين، ألهذا الجاهل أن يستقبلك بمثل هذا؟ ائذن لي أن

ج 1 ص 2

أضرب عنقه. فقال له المهديُّ اسكت ويحك، وهل يريد هذا وأمثاله إلَّا أن نقتلهم؟ فنشقى بسعادتهم، اكتبوا عهده على قضاء الكوفة على أن لا يعترض عليه في حكم. فكتب عهده، ودفع إليه، فأخذه وخرج، فرمى به في دِجْلَةَ وهرب، فطلب في كلِّ بلد، فلم يوجد، ولم يُعْقِب الثَّوريُّ، رحمه الله تعالى.

قال أبو نصر [7] سمع سفيان أبا إسحاق السَّبِيْعِيَّ، وأبا إسحاق الشَّيبانيَّ اسمه سليمان بن فيروز، وإسماعيل بن أبي خالد، وحُميداً الطَّويل، ومنصوراً، والأعمش، وعمرو بن دينار، وأبا الزِّنَاد، وحَبيب بن أبي ثابت، [وعاصم بن سليمان، وعبد الله بن دينار].