وقال [لهم] لم يعط العباد أفضل من الصَّبر، به دخلوا الجنَّة، والحكمة نور تدخله قلبك، وأنشد [109]

~إِذَا المَرْءُ كَانَتْ لَهُ فِكْرَةٌ فَفِي كِلِّ شَيءٍ لَهُ عِبْرَةٌ

والتَّفكر مفتاح الرَّحمة، ألا ترى أنَّه يتفكَّر فيتوب؟

قال وكان يقال اسلكوا سبيل الحقِّ، ولا تستوحشوا من قلَّة أهلها. قال وما تنعَّم متنعِّم بمثل ذكر الله، وقال داود ما أحلى ذكر الله في أفواه المتعبِّدين! وقال قيل للقمان [110] خير النَّاس الحييُّ الغنيُّ في المال؟ قال لا، ولكن الذي إذا احتيج إليه نفع، وإذا استغنى عنه نفع. قيل فمن شرُّ النَّاس؟ قال من لا يبالي أن يراه النَّاس مسيئاً.

قال أبو نعيم الأصفهانيُّ [111] أدرك سفيان من التَّابعين ستَّة وثمانين نفساً من أعلامهم وأركانهم، كعمرو بن دينار، والزُّهري، ومحمَّد بن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وزيد بن أسلم، وأبي حازم، ويحيى بن سعيد الأنصاريَّين. ومن الكوفيِّين أبي [112] إسحاق، وعبد الملك بن عُمير، والأعمش، ومنصور، وإسماعيل بن أبي خالد. ومن البصريِّين أيُّوب، وسليمان التَّيميِّ، وداود بن أبي هند، وعليِّ بن زيد بن جدعان، وحميدٍ [113] الطَّويل. وحدَّث عنه

ج 1 ص 2

الأئمَّة، مثل سفيان الثَّوريِّ وهو شيخه، ومثل شعبة وهو شيخه، ومثل الحميديِّ وهو شيخه، ومثل الأعمش، وهو شيخه، ومثل الأوزاعيِّ. قال سفيان سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت رجلاً أحبَّ قوماً ولمَّا يلحق بهم؟ قال «المرء مع من أحبَّ». ثمَّ أنشأ يحدِّث «أنَّ من قِبَل المغرب باباً يفتح للتَّوبة مسيرة عرضه أربعون سنة، فلا يغلق حتَّى تطلع الشَّمس». [114] قال وجاء رجل إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فسأله عن السَّاعة، فقال «ما أعددت [115] لها»؟ فلم يذكر كبيراً إلَّا أنَّه قال إنِّي أحبُّ الله ورسوله، فقال صلى الله عليه وسلم «أنت مع من أحببت». [116] وعنه صلى الله عليه وسلم [أنَّه قال] «يتبع الميِّت ثلاث أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان فيبقى واحد، يرجع أهله وماله، ويبقى عمله» [117].

وقال صلى الله عليه وسلم «إنَّ موسى عليه السَّلام سأل ربَّه أيُّ أهل الجنَّة أدنى منزلة؟ فقال رجل يجيء من بعدِما دخل أهل الجنَّة الجنَّة، فيقال له ادخل الجنَّة. فقال كيف أدخل، وقد نزلوا منازلهم، وأخذوا أماكنهم؟ فيقال له أترضى أن يكون لك مثل ما كان لملك من ملوك الدُّنيا؟ فيقول نعم أي رب، قد رضيت. فقال له (الملك) هذا ومثله، ومثله، (ومثله، ومثله). قال فيقول رضيت أي ربِّ. قال فيقال [118] له لك هذا وعشرة أمثاله معه. قال فيقول رضيت أي ربِّ. قال فيقال له لك مع هذا ما اشتهت نفسك، ولذَّت عينك. قال فقال موسى أي ربِّ، فأيُّ أهل الجنَّة أرفع منزلة؟ قال سأحدِّثك عنهم، إنِّي غرست كرامتهم بيدي، وختمت عليها، فلا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر، قال ومصداق ذلك في كتاب الله تعالى ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ [السجدة 17].

وقال صلى الله عليه وسلم «كيف أنعم [119] وقد التقم صاحب القرن القرن، وحنى جبهته، وأصغى بسمعه ينتظر متى يؤمر»؟ قالوا يا رسول الله، فما تأمرنا؟ قال «قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل، على الله توكَّلنا» [120].

[وكان صلى الله عليه وسلم «يتعوَّذ من سوء القضاء، وشماتة الأعداء، ودرك الشَّقاء، وجَهد البلاء» [121]].

وقال صلى الله عليه وسلم «إنَّكم اليوم في زمان من ترك عُشر ما أُمر به هلك، وسيأتي على النَّاس زمان من عمل منهم [122] بعُشر ما أُمر به نجا» [123].

وقال «إذا رأيت العبد [124] يعطى زهداً في الدُّنيا وقلَّة منطق، فاقتربوا منه،

ج 1 ص 2

فإنَّه يُلقَّى الحِكَم».

وقال صلى الله عليه وسلم «أوَّل ما خلق الله العقل، فقال له أقبل. فأقبل، ثمَّ قال أدبر. فأدبر، ثمَّ قال ما خلقت شيئاً أحسن منك، بك آخذ، وبك أعطي؟» ثمَّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من كان له واعظ من نفسه كان له من الله حافظاً، ومن أذلَّ نفسه في طاعة الله، فهو أعزُّ ممَّن تعزَّز بمعصية الله». ثمَّ قال «شرار أمَّتي الذين غُذُّوا في النِّعم، الذين يتقلَّبون في ألوان الطَّعام والثِّياب، الثَّرثارون الشَّدَّاقون بالكلام. خيار أمَّتي الذين إذا أساؤوا استغفروا، وإذا أحسنوا استبشروا، وإذا سافروا قصروا وأفطروا [125]».