[سعيد بن جبير]
450 # سَعِيْدُ بنُ جُبير _بضمِّ الجيم، وفتح الموحَّدة_ بن هشام، أبو عبد الله، الوالبِيُّ _بالموحَّدة بعد اللَّام المكسورة_ مولى بني والِبة، الأَسَدِيُّ، الكوفيُّ، التَّابعيُّ، الجليلُ القدرِ، المجمعُ على علمه وورعه وإتقانه.
ثقة ثبت، يلقَّب جهبذ العلماء، زاهد عابد، مستجاب الدَّعوة. كان له ديك يقوم من اللَّيل بصياحه، فلم يقم ليلة حتَّى أصبح، فلم يصلِّ سعيد تلك اللَّيلة، فشُقَّ عليه، فقال للدِّيك قطع الله صوته. فما سمع له صوت بعد ذلك.
وسأل ابنَ عمر رجلٌ عن فريضة، فقال سل عنها سعيد بن جُبير. وكان ابن عباس إذا أتى أهلُ الكوفة يسألونه، يقول أليس فيكم سعيدُ بنُ جُبير؟.
قدم سعيد أصبهانَ، وأخذ عنه من الأصبهانيِّين جماعة، وله ثلاثة [1] بنين، عبد الله، ومحمَّد، وعبد الملك، وكان سعيد نازلاً بسُنْبُلانَ، وكان لا يحدِّث، ثمَّ رجع إلى الكوفة، [فجعل يحدِّث،] فقيل له في ذلك، فقال أنشر برَّكَ [2] حيث تعرف.
ج 1 ص 2
وهو ثقة حجَّة على المسلمين، إمام، وجرى لسعيد مع الحَجَّاج بن يوسف _ عليه من الله ما يستحقُّ، في قصَّة قتله _ من الصَّبر، وانشراح القلب لقضاء الله، وإغلاظ القول للحجَّاج ما هو مشهور لائق بمرتبته. قال بوَّابُ الحجَّاج رأيت رأس سعيد بعدما سقط إلى الأرض، يقول لا إله إلا الله. وقال خَلَفٌ عن رجل إنَّه لمَّا نَدَر [3] رأسُ سعيد هلَّل ثلاث مرَّات، يفصح بها.
وأحواله الجميلة كثيرة، وهو من أجلَّة التَّابعين. كان أسود اللَّون، وقال الشَّيخ أبو إسحاق [الشِّيرازيُّ] كان سعيد بن جبير يلعب بالشَّطرنج استدباراً، يعني تمهَّر فيه حتَّى كان الشَّطرنج وراء ظهره، ويلعب به.
قال له ابن عبَّاس حدَّث النَّاس. قال أحدِّث وأنت هاهنا؟ فقال أليس من نعمة لله عليك أن تحدِّث، وأنا شاهد؟ فإن [4] أصبت فذاك، وإن أخطأت رددت عليك. وكان لا يستطيع أن يكتب مع ابن عبَّاس في الفتيا، فلمَّا عمي ابن عبَّاس كتب في الفتيا، فبلغه ذلك فغضب.
وسبب قتله أنَّه كان مع عبد الرَّحمن بن محمَّد بن الأشعث _كما قاله ابن خلِّكان [5]_ لمَّا خرج على عبد الملك، فلمَّا قتل عبد الرَّحمن، وانهزم أصحابه من دير الجَمَاجِم هرب سعيد، فلحق بمكَّة، وكان واليها يومئذ خالد بن عبد الله القَسْرِيُّ، فمسكه، وبعث به إلى الحجَّاج، فقال له الحجَّاج يا شقيُّ بن كُسَيْر! أما قدمت الكوفة وليس يؤمُّ بها إلَّا عربيٌّ، فجعلتك إماماً؟ قال بلى. قال أما ولَّيتك القضاء، فضجَّ أهل الكوفة، وقالوا لا يصلح للقضاء إلَّا عربيٌّ. فاستقضيت أبا بردة بن أبي موسى الأشعريَّ، وأمرته أن لا يقطع أمراً دونك؟ قال بلى. قال أما جعلتك في (سُمَّارِي)، وكلُّهم رؤوس العرب؟ قال بلى. قال أما أعطيتك مئة ألف تفرِّقها على أهل الحاجة في أوَّل ما رأيتك، ثمَّ لم أسألك عن شيء منها؟ قال بلى. قال فما أخرجك عليَّ؟ قال بيعة كانت في عنقي لابن الأشعث. فغضب الحَجَّاج، ثم قال أفما كانت لأمير المؤمنين عبد الملك في عنقك من قبل؟ والله لأقتلنَّك، يا حَرَسِيُّ [6] اضرب عنقه. فضرب عنقه، وكان سعيد يقول وشى بي واشٍ في بلد الله الحرام، أَكِلُه [7] إلى الله. يعني به خالد بن عبد الله القَسْريَّ [8]، وكان من تقدير الله تعالى أنَّه بعد سنين عديدة أن تغيَّر على خالد نيَّةُ هشام بن عبد الملك، [فعزله عن العراقين، وولَّى يوسف بن عمر الثَّقفيَّ، ابن عمِّ الحجَّاج، وأمره بمحاسبة خالد، فحبسه، وحاسبه، وعذبه،] ثمَّ قتله في أيَّام الوليد
ج 1 ص 2
بن يزيد. قيل إنَّه وضع قدميه بين خشبتين وعصرهما حتَّى انقصفتا، ثمَّ رفع الخشبتين إلى السَّاقين، وعصرهما حتَّى انقصفتا، ثمَّ إلى وركيه، ثمَّ إلى صُلْبه، فلمَّا انقصف صلبُه مات، وهو في ذلك لا يتأوَّه، ولا ينطق، وكان ذلك في المحرَّم سنة ستٍّ وعشرين ومئة، وكان هذا كلُّه بدعاء سعيد [عليه].