وجلس سفيان ومالك بن مِغْول، فتذاكرا حتَّى رَقَّا، فقال سفيان وددت أنِّي لا أقوم من مجلسي حتَّى أموت. فقال مالك لكن لا أحبُّ ذلك معاينة الرُّسل [86]. ثمَّ قام يبكي، يخطُّ الأرض برجليه.

وقال سفيان من لم يكن معك فهو عليك، وما خالفت رجلاً في هواه إلَّا وجدته يَقْلي [87] عليَّ.

وكان سفيان يديم النَّظر إلى المصحف، فيوم لا ينظر فيه يأخذه ويضعه على صدره.

وسئل مَن آل محمَّد؟ قال أمَّة محمَّد.

وقال لو حُدِّثت عن ذي العيال أنَّه كَفَر ما أبعدت.

وقال الدُّنيا أكثرها أقبحها في عين من يبصرها، وما أعطي رجل شيئاً من الدُّنيا إلَّا قيل له خذه ومثله حرصاً [88].

وقال لشخص يجالسه أتحبُّ [89] أن تخشى الله حقَّ خشيته؟ قال نعم. قال أنت أحمق، لو خفته حقَّ خوفه ما أدَّيت الفرائض. بمعنى [90] متَّ من خوفه [91].

وقال إنِّي لأسأل الله أن يُذهب عنِّي من خوفه.

قال قتيبة بن سعيد لولا سفيان لمات الورع.

ج 1 ص 2

قال أبو نصر بشر بن الحارث الحافي قال سفيان لبكر العابد يا بكر، خذ من الدُّنيا لبدنك، ومن الآخرة لقلبك. قال أبو نصر يعني لبدنك ما لا بدَّ لك منه، ولقلبك، أي اشغل قلبك بذكر الآخرة.

وقال [سفيان] عليك بالزُّهد يُبصِّرك الله عورات الدُّنيا، وعليك بالورع يخفِّف الله حسابك، ودع ما يَريبك إلى ما لا يَريبك، وادفع الشَّكَّ باليقين، يسلم لك دينك، وإذا أردت أن تعرف قدر الدُّنيا، فانظر عند من هي؟

وقال خير الدُّنيا لكم ما لم تُبْتَلوا به منها [92]، فإذا ابتُليتم بها، فخيرها لكم ما خرج من أيديكم منها.

وكان من يرى سفيان يراه كأنَّه في سفينة يخاف الغرق، أكثر ما تسمعه يقول يا ربِّ سلِّم سلِّم.

وقال قرَّاء زماننا لهم شره [93]، ليس لهم تقوى، ولا يملح [94] القراءة إلَّا بالُّزهد، واغبط الأحياء بما تغبط به الأموات، وأحبَّ النَّاس على قدر أعمالهم، وذِلَّ عند [95] الطَّاعة، واستعص عند المعصية.

قال إبراهيم بن سعد كنت مع سفيان في المسجد [96] الحرام، فكوَّم كومة من الحصباء [97]، ثمَّ قال يا إبراهيم، هذا خير من (أَسِرَّتِهم) [98].

وقال ما أنفقت درهماً في بناء قطُّ.

وقال وقع عندنا من هذا الأمر شيء، فوددنا أنَّا وجدنا من نرضى حتَّى نرمي به إليه.

وكتب إليه أخوه مبارك بن سعيد يشكو إليه ذهاب بصره، فكتب إليه يا أخي، فهمت كتابك، تذكر شكاية ربِّك، اذكر الموت يَهُنْ عليك ذهابُ بصرك، أحسن القيام على عيالك، وليكن ذكر الموت من بالك، والسَّلام.

وقال لأن تدخل يدك في فم التِنِّين [99] خير لك من أن ترفعها إلى ذي نعمة قد عالج الفقر. ونظر بمكَّة إلى السُّودان، وقال إنَّ ذنوباً سلِّط بها علينا هؤلاء لذنوب عظام.

قال [100] وما شبَّهت خروج المؤمن من الدُّنيا إلى الآخرة إلا مثل خروج الصَّبيِّ من بطن أمِّه من ذلك الغمِّ إلى روح [101] الدُّنيا.

وقال للمسيَّب بن واضح إيَّاك والشُّهرةَ، فما أتيت أحداً إلَّا وقد نهاني عن الشُّهرة. فقال بعضهم أفتريد [102] أشهر منك؟!

وكان من شدَّة الفكرة يبول الدَّم. وقال إنِّي لأهتمُّ فأبول الدَّم.

وقرأ على عليِّ بن الحسين السُّلَمِي يا أخي، لا تغبط

ج 1 ص 2

أهل الشَّهوات بشهواتهم، ولا ما يتقلَّبون إليه من النِّعمة، فإنَّ أمامهم يوماً [103] تزلزل [104] فيه الأقدام، وترعد فيه الأجسام، وتتغيَّر فيه الألوان، ويطول فيه القيام، ويشتدُّ فيه الحساب، وتَطَاير [105] فيه القلوب حتَّى تبلغ الحناجر، فيا لها من ندامة على ما أصابوا من هذه الشَّهوات! اجعل كسبك فيما يكون لك، ولا تجعل كسبك فيما يكون عليك، فإنَّ الذي يقدِّم ماله، ويعطي حقَّ الله منه، فمالُه له وأفضل منه، والذي يخلف ماله، ويضيِّع حقَّ الله فيه، فماله وبال عليه يوم القيامة، اكسب حلالاً، واجلس مع مَنْ كسبُه حلال، وكُلْ طعام مَنْ كسبه حلال، وليكن أهل مشورتك مَنْ كسبه حلال، فإنَّ الورع مِلاك الدِّين واستكمال أمر [106] الآخرة، واعلم يا أخي أنَّه لا يمتنع أحد من الحرام إلَّا من هو مشفق على لحمه ودمه، فإنَّما دينك لحمك ودمك، واجتنب الحرام، ولا تجلس مع من يكسب الحرام، ولا تأكل مع مَنْ كسبه حرام، ولا تَدُلَّ أحداً على الحرام، ولا تشيرنَّ به على أحد (فيأخذه)، وانصح لكلِّ بَرٍّ وفاجر أن لا يأخذه، فإن فعلت من ذلك شيئاً فأنت عون له، والعون شريك، وإيَّاك والظُّلم، وأن تكون عوناً للسُّلطان، وأن تصحبه وتؤاكله، أو تبتسم في وجهه، أو (أن) تنال منه شيئاً، فتكون عوناً له، والعون شريك، خالط أهل التَّقوى، ولا تُخَادِنْ أهل الخطايا، ولا تجالس أهل المعاصي، واجتنب المحارم كلَّها، واتَّق أهلها، وإيَّاك والأهواء، فإنَّ أوَّلها وآخرها باطل، ولكلِّ ذنب توبة، وترك الذَّنب أيسر من طلب التَّوبة، وإنَّ الله غفور لأهل المعاصي، رحيم للتَّوَّابين [حليم] ودود، وإيَّاك أن تزداد بحلمه عنك جَرَاءَةً على معصيته، فإنَّ الله لم يرضَ لأنبيائه المعصية والحرام والظُّلم [107]، فقال ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ [المؤمنون 51] ثمَّ قال للمؤمنين ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ﴾ [البقرة 267] ثمَّ أجملها، فقال ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ﴾ [البقرة 168] واعلم يا أخي أنَّه لم يرضَ لأنبيائه، ولا للمؤمنين، ولا للمشركين حراماً، ولا تتهاون بالذَّنب الصَّغير، ولكن انظر من عصيت، عصيت ربًّا عظيماً يعاقب على الصَّغيرة، ويتجاوز عن الكبيرة، وإنَّ أَكْيَسَ الكَيْسِ من يدخل