٧٧٩ - هَمْزَة الأمر من الثلاثي المجرّد

الأمثلة:١ - تَخَفَّف من العمل وإقْضِ العطلة بين الحدائق ٢ - يَارَب أُنْصُرْنا على الأعداء

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:للخطأ في ورودها بهمزة القطع.

الصواب والرتبة:

١ - تَخَفَّف من العمل واقْضِ العطلة بين الحدائق [فصيحة]

٢ - ياربّ انْصُرْنا على الأعداء [فصيحة]

التعليق:فعل الأمر من الثلاثي المجرّد يكون دائمًا بألف الوصل لا همزة القطع، وتُضبط ألفه بالضم عند الابتداء بها إن كان مضارع الثلاثي مضموم العين، وبالكسر إن كان مضارعه مفتوح العين أو مكسورها.

٧٨٠ - هَمْزَة مصدر «استفعل»

مثال:بَقِيَت آثار الإِسْتِعْمار حتى يومنا هَذَا

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لجعل همزة الوصل همزة قطع.

الصواب والرتبة:-بقيت آثار الاسْتِعْمار حتى يومنا هذا [فصيحة]

التعليق:الفعل المشتق على وزن «استفعل» همزة ماضيه وأمره ومصدره همزة وصل. وكلمة «اسْتِعْمار» مصدر الفعل «استعمر» على وزن «استفعل»؛ ولذا فهمزتها همزة وصل.

٧٨١ - واو العطف مع المعطوف الأخير وحده

مثال:شَاهَدْت كل شيء- البيوت، الأسواق، والحقول

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لاستعمال الواو مع المعطوف الأخير وحده.

الصواب والرتبة:-شاهدت كل شيء- البيوت، والأسواق، والحقول [فصيحة]-شاهدت كل شيء- البيوت، الأسواق، الحقول [صحيحة]

التعليق: (انظر: استعمال واو العطف مع المعطوف الأخير وحده).

٧٨٢ - وُجُوب المطابقة بين الصفة والموصوف

مثال:أُغْلِقَت المحطتان النَّوَوِيّتان التي تقع إحداهما خارج المدينة

الرأي:مرفوضة عند بعضهم

السبب:لعدم مطابقة الصفة للموصوف.

الصواب والرتبة:-أُغْلِقَت المحطتان النوويتان اللتان تقع إحداهما خارج المدينة [فصيحة]

التعليق: (انظر: عدم مطابقة الصفة للموصوف).

٧٨٣ - وَصْف المضاف قبل مجيء المضاف إليه

مثال:مُفَتِّش أول إدارة النَّقل

الرأي:مرفوضة عند الأكثرين

السبب:للفصل بين المضاف والمضاف إليه بنعت المضاف.

الصواب والرتبة:-المُفَتِّش الأوَّل لإدارة النَّقل [فصيحة]-مُفَتِّش إدارة النَّقل الأَوَّل [فصيحة]-مُفَتِّش أوَّل إدارة النَّقل [مقبولة]

التعليق: (انظر: الفصل بين المضاف والمضاف إليه بنعت المضاف).

٧٨٤ - وَصْف جمع التكسير لمذكر غير عاقل بجمع المؤنث السالم

الأمثلة:١ - عِنْده كتب قيمات ٢ - هَذِه عظام رميمات

الرأي:مرفوضة

السبب:لوصف جمع التكسير لمذكرغير عاقل بجمع المؤنث السالم.

الصواب والرتبة:

١ - عنده كتب قيمات [فصيحة]-عنده كتب قيِّمة [فصيحة]

٢ - هذه عظام رميم [فصيحة]-هذه عظام رميمات [فصيحة]-هذه عظام رميمة [فصيحة]

التعليق:أجاز النحاة أن يكون نعت جمع المذكر غير العاقل مفردًا مؤنثًا، أو جمع مؤنث سالمًا، أو جمع تكسير.

٧٨٥ - وَصْف جمع المؤنث السالم بالمفرد المؤنث

الأمثلة:١ - إِشَارات خضراء ٢ - رَايَات حَمْرَاء ٣ - عَلامات زرقاء

الرأي:مرفوضة

السبب:لعدم المطابقة بين الصفة والموصوف.

الصواب والرتبة:

١ - إشارات خضر [فصيحة]-إشارات خضراء [فصيحة]

٢ - رايات حُمْرٌ [فصيحة]-رايات حمراء [فصيحة]

٣ - علامات زُرق [فصيحة]-علامات زرقاء [فصيحة]

التعليق:جمع المؤنث السالم سواء أكان للعاقل أم لغير العاقل يجوز في صفته أن تكون جمعًا أو مفردًا مؤنثًا، قال تعالى: ﴿وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ﴾ النساء/٢٣ وقرئت الآية: ﴿وَأُمَّهَاتُكُمُ الَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ﴾ فوصف جمع المؤنث السالم بالاسم الموصول لجمع الإناث مرّة، وبالاسم الموصول للمفرد المؤنث مرة أخرى.

٧٨٦ - وَصْف جمع غير العاقل بالمفردة المؤنثة

الأمثلة:١ - احْتَفَظت بالكتب القديمة ٢ - حدائق غَنَّاء ٣ - رأيت ذوي القمصان الزَّرقاء ٤ - شاركت الدول ذات العلاقة المميزة في المؤتمر ٥ - صحائف بيضاء ٦ - عيونٌ سَوْدَاء ٧ - قَصَائد غَرَّاء ٨ - لَه عليَّ أيادٍ بيضاء ٩ - مروج خضراء

الرأي:مرفوضة

السبب:لعدم المطابقة بين الصفة والموصوف، وذلك بوصف الجمع بالمفرد.

الصواب والرتبة:

١ - احتفظت بالكتب القديمة [فصيحة]

٢ - حدائق غُنّ [فصيحة]-حدائق غَنَّاء ⦗١٠٠٧⦘[فصيحة]

٣ - رأيت ذوي القمصان الزُّرْق [فصيحة]-رأيت ذوي القمصان الزَّرقاء [فصيحة]

٤ - شاركت الدول ذات العلاقة المميزة في المؤتمر [فصيحة]-شاركت الدول ذوات العلاقة المميزة في المؤتمر [فصيحة]

٥ - صحائف بِيض [فصيحة]-صحائف بيضاء [فصيحة]

٦ - عُيونٌ سُود [فصيحة]-عيونٌ سَوْدَاء [فصيحة]

٧ - قصائد غُرّ [فصيحة]-قصائد غَرَّاء [فصيحة]

٨ - له عليَّ أيادٍ بِيض [فصيحة]-له عليَّ أيادٍ بيضاء [فصيحة]

٩ - مروج خُضْر [فصيحة]-مروج خضراء [فصيحة]

التعليق:الأصل في الصفة أن تطابق موصوفها في الإفراد والجمع، وقد وَرَد عن العرب عدم المطابقة بوصف جمع غير العاقل بالمفرد المؤنث، وقد وافق الاستعمال القرآني عدم المطابقة في أكثر من آية، كقوله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ﴾ الغاشية/٨، حيث وصف كلمة «وجوه» وهي جمع تكسير بالمفرد المؤنث: ناعمة، وكذلك قوله تعالى: ﴿مَآرِبُ أُخْرَى﴾ طه /١٨، وقوله تعالى أيضًا: ﴿ءَايَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾ النجم/١٨، وقوله تعالى أيضًا: ﴿حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ﴾ النمل/٦٠، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا بقياسيّة ذلك، حيث أجاز وصف جمع غير العاقل بصيغة «فعلاء» إلى جانب الصيغ الأخرى التي يستسيغها الذوق العربيّ.