فصل في ذكر المفسرين من الأئمة والمشايخ في المائة السابعة
313 - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي الفقيه الشافعي الحافظ
عماد الدين ابن الخطيب شهاب الدين وكنيته أبو الفداء
قال الذهبي إمام محدث مفت بارع
أخذ العلوم [57 ب] من الحسين العراقي والحجار والقاسم بن عساكر ولازم الحافظ المزي وتزوج بنته وسمع من الشيخ تقي الدين
ابن تيمية
ومن مصنفاته التاريخ الكبير والتفسير الكبير وقد ولد في سنة سبعمائة وكانت وفاته في شهر شعبان بدمشق
من موضوعات العلوم
314 - عبد الكريم بن علي بن عمر الأنصاري العراقي
كان إماما فاضلا في فنون كثيرة خصوصا في التفسير وتأليفه
وكان أبوه من الأندلس فقدم مصر فولد ولده هذا بها سنة ثلاث وعشرين وستمائة وقيل له العراقي نسبة إلى جده لأمه العراقي شارح المهذب
واشتغل هذا وبرع وصنف الانتصاف بين الزمخشري وابن المنير وهو مؤلف صغير الحجم كثير الفائدة وشرح التنبيه وأقرأ الناس مدة طويلة وولي مشيخة التفسير بالمنصورية
وكانت وفاته في شهر صفر سنة أربع وسبعمائة
كذا في أسامي الكتب
315 - حسن بن محمد الواعظ العالم الفاضل العلامة النيسابوري أبو القاسم
المفسر قد صنف التفسير المسمى بالبصائر
وكانت وفاته في سنة ست وسبعمائة بدار الخلافة ببغداد
انتخبه من تفسير أبي بكر الشيخ محمد بن أحمد النيسابوري الشهير بالصالح المتوفى سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة
من أسامي الكتب
316 - الشيخ محمد بن زيد الواسطي
العالم الفاضل المحقق
أبو عبد الله المفسر صنف [58 أ] في إعجاز القرآن
وتوفي سنة ست وسبعمائة
وشرحه الشيخ عبد القادر بن عبد الله الشهير بالجيزي الشافعي شرحين كبيرين سماه المعتضد وصغير سماه المقتصد
من أسامي الكتب
317 - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي حافظ الدين أبو البركات
كان إماما في جميع العلوم ومصنفاته في الفقه والأصول أكثر من أن تحصى وصنف المدارك في التفسير
توفي في سنة عشر وسبعمائة في بلدة بغداد
318 - الشيخ أبو بكر بن أحمد ابن الصائغ الحنبلي
العالم الفاضل صنف الحاشية على تفسير القاضي البيضاوي وسماها الحسام الماضي وإيضاح غوامض القاضي وفي الحقيقة احتوت على علوم جمة وفوائد كثيرة
توفي في سنة أربع عشرة وسبعمائة
من أسامي الكتب
319 - أحمد بن أبي اليمن الشهير بابن الفاضل
وهو العالم الفاضل العلامة الشهاب المفسر صنف لسان التنزيل في التفسير وهو مؤلف جليل القدر والشأن
توفي سنة خمس عشرة وسبعمائة
من أسامي الكتب
320 - سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم الطوفي الصرصري ثم البغدادي الحنبلي
العلامة نجم الدين أبو الربيع
الفقيه الأصولي المتفنن
ولد في سنة بضع وسبعين وستمائة
ومؤلفاته كثيرة منها بغية السائل في أمهات المسائل في أصول الدين والإكسير في قواعد التفسير وشرح مقامات الحريري
[58 ب]
وكانت وفاته بمدينة سيدنا الخليل عليه السلام سنة ست عشرة وسبعمائة
321 - عماد الكندي
قاضي الإسكندرية وهو عالم فاضل مفسر صنف الكفيل بمعاني التنزيل في تفسير القرآن العظيم وكان ابتداؤه بغرناطة وهو تفسير مبسوط في عشرين مجلدا اقتفى فيه أثر العلامة الزمخشري في علمي المعاني والبيان فإذا نحى نحو مذهبه تركه وتبع ما عليه أهل السنة والجماعة وأكثر فيه من إيراد جوه الإعراب وكانت وفاته في سنة عشرين وسبعمائة
من أسامي الكتب
322 - الشيخ عبد الصمد الحنفي
كان عالما فاضلا وماهرا في التفسير وصنف التفسير قد يعرف
بتفسير الحنفي
توفي سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة
من أسامي الكتب
323 - الشيخ محمد بن عبد الجبار العتبي
العالم الفاضل أبو النصر المفسر
صنف لطائف الكتاب وهو مؤلف هذبه على ترتيب السور
توفي سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة
من أسامي الكتب
324 - بيبرس المنصوري الدوادار الأمير ركن الدين
صاحب التاريخ في أحد عشر مجلدا وصنف التفسير للقرآن الكريم
وكانت وفاته في سنة خمس وعشرين وسبعمائة
325 - الشيخ عمر بن يونس الحنفي
العالم الفاضل المحقق المفسر صنف إغاثة اللهف بتفسير سورة الكهف
وتوفي سنة خمس وعشرين وسبعمائة
[59 أ] ثم لخصها الشيخ محمد الأزهري مفتي الشافعية وسماه مطالع الكف عن سورة الكهف
من أسامي الكتب
326 - علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الصوفي أبو محمد الشيخ علاء الدين
المعروف بالخازن
وذكر في أسامي الكتب محمد بن إبراهيم زين الدين البغدادي الصوفي المعرف بالخازن
صنف لباب التأويل في معاني التنزيل فرغ من تأليفه في سنة خمس وعشرين وسبعمائة ذكر فيه أن معالم التنزيل تفسير الفاضل البغوي موصوف بالأوصاف المحمودة متداول بين العلماء لكنه طويل فلذلك انتخبه وضم إليه فوائد لخصها من كتب التفاسير مع حذف
الأسانيد جعل علامة الصحيحين وذكر أسامي غيرهما وعرض عنهما بشرح غريب الحديث وما يتعلق به وعلى هذا ينبغي أن يكون وفاته في حدود المائة السابعة
انتهى
327 - أحمد بن محمد بن أبي الحزم مكي بن ياسين أبو العباس الشيخ نجم الدين
القمولي الشافعي
صاحب البحر المحيط في شرح الوسيط كان من الفقهاء المشهورين والصلحاء المتورعين كان عارفا بالفقه والنحو وله شرح على مقدمة ابن الحاجب وكان عارفا بالتفسير وله تكملة على تفسير الإمام فخر الدين وشرح الأسماء الحسنى في مجلدة توفي بمصر في شهر رجب سنة سبع وعشرين وسبعمائة
قمول بفتح القاف وضم الميم وإسكان الواو بلدة في البر الغربي من عمل قوص
نقل من طبقات الإمام السبكي
328 - أحمد بن الشيخ تقي الدين أبي عبد الله محمد بن [59 ب] عبد الولي بن جبارة
المقدسي
الحنبلي الفقيه الأصولي النحوي شهاب الدين أبو العباس
ولد في سنة سبع أو ثمان وأربعين وستمائة
وصنف شرحا كبيرا للشاطبية وصنف تفسيرا وأشياء في القراءات
وتوفي فجأة بالقدس في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
329 - الشيخ محمد بن أيوب بن عبد القاهر المقرىء المعروف بالتاذفي الحلبي
العالم الفاضل المحقق بدر الدين
صنف مختصر الرشاف من زلال الكشاف وهو مؤلف متوسط الحجم في التفسير
جليل القدر والشأن اختصره من الكشاف بعد حذف ما فيه من الاعتزال وألحق إليه لب تفسير أبي العباس المهدوي وتفسير الإمام أبي الليث السمرقندي ولب الكشف والبيان للثعلبي وغير ذلك
وهو بالجملة كتاب عالي القدر
وتوفي سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
من أسامي الكتب
330 - الشيخ أحمد بن محمد الحنبلي المقدسي
صنف التفسير قد يعرف بتفسير المقدسي وهو تفسير جليل
وتوفي في سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
من أسامي الكتب
331 - عبد العزيز بن أحمد البخاري الإمام علاء الدين
كان عالما بالعلوم وماهرا في الفنون صاحب الكشف على تفسير الكشاف
وكانت وفاته في سنة تسع وعشرين وسبعمائة
332 - عبد الرزاق الكاشي الشيخ كمال الدين [60 أ]
من المشايخ الكرام كان عالما عاملا فاضلا في التصوف والطريقة والمشيخة ماهرا في العلوم
صنف التفسير في التأويلات وكتاب اصطلاحات الصوفية وشرح الفصوص وشرح منازل السائرين وغيرها
وكانت وفاته تقريبا إلى سنة ثلاثين وسبعمائة
333 - الشيخ محمد بن محمد الكرخي
وهو الإمام العالم الفاضل الحافظ صنف التفسير قد يعرف بتفسير الكرخي في ستة أسفار ضخام وسماه مجمع البحرين ومطلع البدرين وهو من أجل التفاسير
وكانت وفاته في سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة
من أسامي الكتب
334 - محمد بن إبراهيم الطرسوسي
العالم الفاضل المحقق القدوة المدقق الشيخ الإمام أبو علي
صنف مجمع البيان في تفسير القرآن
وتوفي سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة
من أسامي الكتب
335 - عبد الواحد بن شرف الدين ابن المنير
ابن أخي القاضي ناصر الدين المالكي قال ابن فرحون كان شيخ الإسكندرية وتلقب بعز القضاة كان فقيها فاضلا أديبا عمر وانتفع به الناس وألف تفسيرا في عشر مجلدات
ولد في سنة إحدى وخمسين وستمائة وكانت وفاته في سنة ست وثلاثين وسبعمائة
336 - علي بن أحمد بن الحسن بن إبراهيم التجيبي الإمام أبو الحسن الحرالي
الأندلسي
وحرالة من أعمال مرسية
قال الذهبي ولد بمراكش [60 ب] وأخذ العربية عن ابن خروف وحج ولقي العلماء وجال في البلاد وشارك في عدة فنون ومال إلى النظريات وعلم الكلام وأقام بحماة وفاة بها
وله تفسير فيه عجائب ولم أتحقق بعدد ما كان ينطوي عليه من العقد غير أنه تكلم في علم الحروف والأعداد وزعم أنه استخرج علم وقت خروج الدجال ووقت طلوع الشمس من مغربها وخروج يأجوج ومأجوج
وكان ابن تيمية يحط على كلامه ويقول تصوفه على طريقة الفلاسفة ورأيت جماعة يتكلمون في عقيدته
وله تأليف في المنطق وشرح الأسماء الحسنى وغير ذلك
وكان من أحلم الناس بحيث يضرب به المثل لا يقدر أحد يغضبه
وتوفي سنة سبع وثلاثين وسبعمائة
هذا كلام الذهبي في تاريخه
337 - محمد بن طيفور الغزنوي أبو عبد الله السجاوندي
المفسر المقرىء النحوي وله تفسير حسن المسمى بعين المعاني في تفسير السبع المثاني وكتاب علل القراءات وكتاب الوقف والابتداء
ذكره القفطي مختصرا وقال كان في وسط المائة السادسة
وتوفي سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة
كذا في أسامي الكتب
338 - محمد بن أحمد الشهير بابن الزهار الحنبلي
الشيخ العالم الفاضل أبو عبد الله صنف البيان لما أبهم من
الأسماء في القرآن وهو مؤلف جليل القدر فيه فوائد كثيرة
وتوفي في سنة سبع وثلاثين وسبعمائة
من أسامي الكتب
339 - الشيخ الحسين بن محمد الإسكندري الشهير بالنحوي [61 أ]
العالم الفاضل الحافظ المفسر
صنف التفسير قد يعرف بتفسير الإسكندري في أربع مجلدات ضخام
وكانت وفاته في سنة إحدى وأربعين وسبعمائة
من أسامي الكتب
340 - الشيخ علي بن محمد البغدادي
العالم الفاضل المدقق علاء الدين
صنف التفسير قد يعرف بتفسير البغدادي وكانت وفاته سنة إحدى وأربعين وسبعمائة
من أسامي الكتب
341 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم القيسي الفارقي المغربي
المالكي العلامة برهان الدين أبو إسحاق السفاقسي
النحوي صاحب إعراب القرآن
كانت ولادته في حدود سنة سبع وتسعين وستمائة سمع من شيخه ناصر الدين وأدى الحج
وأخذ عن أبي حيان بمصر وعن المزي بدمشق وزينب بنت الكمال وخلائق
كان فاضلا وماهرا وكاملا في جميع الفنون
وكانت وفاته سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة
وذكر في أسامي الكتب وكتابه أحسن الجميع سماه المجيد في إعراب القرآن المجيد وهو مؤلف جليل القدر والشأن في مجلدين ضخمين جمع بين التفسير والإعراب وهو في الحقيقة منهاج صعب ذكر فيه البحر لشيخه أبي حيان ومدحه ثم قال لكنه سلك سبيل المفسرين في جمعه بين التفسير والإعراب فتفرق فيه المقصود واستخار في تلخيصه وجمع ما أشكل إعرابه في كتاب
الشيخ أبي البقاء لكونه كتابا قد عكف الناس عليه [61 ب] وضم إلى كتابه بحرف الميم وأورد ما كان له بقوله قلت فجاء كبير الحجم في عشر مجلدات فاختصره الشيخ سليمان الصرخدي الشافعي المتوفي سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة في مجلدين ولكن اعترض عليه في مواضع كثيرة
342 - حسن بن محمد بن عبد الله شرف الدين الطيبي الأصل
إمام مشهور فهام علامة في المعقولات والمعاني والبيان
وله مؤلفات كثيرة منها التفسير للقرآن العظيم والحاشية على تفسير الكشاف وكتاب التبيان في المعاني وشرح المشكاة
وقد توفي في سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة
وذكر في أسامي الكتب وحاشيته المذكورة على تفسير الكشاف هي من أجل الحواشي حتى قال بعض الفضلاء لا ينبغي أن يقرأ الكشاف إلا مع حاشية الطيبي وهي في ست مجلدات ضخام قال رأيت بينما أنا بين النوم واليقظة أن النبي صلى الله عليه وسلم ناولني قدحا فيه لبن فأصبت منه شيئا ثم ناولته إياه فأصاب منه صلى تعالى عليه وسلم وكنت مترددا في الشروع فيها فلما رأيت ذلك استخرت الله وشمرت عن ساق الجد والاجتهاد وشرعت
فيها وسماها فتوح الغيب في الكشف عن مواضع الريب
انتهى
343 - الشيخ إبراهيم بن أحمد الحنبلي
الواعظ بمدينة دمشق الشام العالم الفاضل المحقق أبو إسحاق قد فسر سورة الفاتحة قال الذهبي لعمري لقد أجاد وأفاد وجمع فأوعى وكان حديث السن إذ ذاك
[62 أ]
وتوفي في سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة
من أسامي الكتب
344 - محمد يوسف بن علي بن يوسف بن حيان النفزي الأندلسي الجياني الأصل
الغرناطي المولد والمنشا المصري الدار أبو حيان
شيخ النحاة العلم الفرد والبحر الذي لم يعرف الجزر بل المد
سيبويه الزمان والمبرد إذا حمي الوطيس بتشاجر الأقران
مولده بمطخشارش وهي مدينة مسورة من أعمال غرناطة في آخر شوال سنة أربع وخمسين وستمائة
ونشأ بغرناطة وقرأ بها القراءات وجال في بلاد المغرب ثم قدم مصر قبل سنة ثمانين وستمائة
سمع الكثير بغرناطة من الأستاذ أبي جعفر بن الزبير وأبي جعفر بن بشير وغيرهم وكان إماما منتفعا به
اتفق أهل عصره على تقديمه وإمامته
وصنف التصانيف السائرة وله البحر المحيط في التفسير وذكر في أسامي الكتب وهو كتاب عظيم القدر في أسفار عديدة ثم اختصره تلميذه تاج الدين الشيخ أحمد بن عبد القادر الشهير بابن مكتوم وسماه النهر من البحر ثم اختصره تلميذه أيضا الفاضل محمد بن محمد الشهير بالأنصاري وسماه الدر اللقيط رد فيه على العلامة الزمخشري وابن عطية في مواضع عديدة وصنف الإمام المذكور أبو حيان إتحاف الأريب بما في