156 - قاسم بن الفتح بن يوسف أبو محمد الريلولي الأندلسي
من أهل مدينة الفرج قال الذهبي كان عالما بالحديث عارفا باختلاف الأئمة عالما بالتفسير في القرآن العظيم [25 ب] لم يكن يرى التقليد وله تصانيف كثيرة وشعر رائق مع صدق ودين وورع وتقلل وتنوع
قال أبو محمد بن صاعد كان واحد الزمان في وقته في العلم والعمل سالكا سبيل السلف في الورع والصدق متقدما في علم اللسان والقرآن وأصول الفقه وفروعه ذا حظ جليل من البلاغة ونصيب من قرض الشعر جميل المذهب سديد الطريقة عديم النظير
وقال الحميدي هو فقيه مشهور عالم زاهد يتفقه بالحديث ويتكلم على معانيه
روى عن أبيه وعن أبي عمر الطلمنكي وكان مؤلفا في التفسير
مولده سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وكانت وفاته في شهر صفر سنة إحدى وخمسين وأربعمائة
157 - الشيخ إسماعيل بن خلف الصقيلي
النحوي العالم الفاضل أبو طاهر صنف إعراب القرآن في عشرة مجلدات وقد كانت وفاته في سنة خمس وخمسين وأربعمائة
من أسامي الكتب
158 - الشيخ إبراهيم بن الحسن الشهير بابن النابلسي المقدسي
العالم الفاضل شرح آية الكرسي وسماه بالسر القدسي في تفسير آية الكرسي
وتوفي سنة سبع وخمسين وأربعمائة
من أسامي الكتب
159 - أحمد بن مغيث بن أحمد بن مغيث أبو جعفر الصدفي الطليطلي
كان من أهل البراعة والفهم والرئاسة في العلم متفننا عالما
بالحديث وعلله وبالفرائض والحساب واللغة وله يد طولى في التفسير وكان مؤلفا فيه وله كتاب المقنع في عقد [26 أ] الشرط وكانت وفاته في صفر سنة سبع وخمسين وأربعمائة
160 - محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن مهر يزاد أبو مسلم الأصبهاني
الأديب المفسر النحوي المعتزلي
كان عارفا ومؤلفا في التفسير والنحو والأدب غاليا في مذهب الاعتزال
صنف التفسير في عشرين مجلدا وهو آخر من حدث بأصبهان عن أبي بكر بن المقرىء وآخر من حدث عنه إسماعيل بن علي الحمامي الأصبهاني
مولده في سنة ست وستين وثلاثمائة وكانت وفاته في شهر جمادي الآخر سنة تسع وخمسين وأربعمائة
161 - عبيد الله بن محمد بن مالك أبو مروان القرطبي المالكي
الفقيه كان حافظا للفقه والحديث والتفسير عالما بوجوه الاختلاف بين فقهاء الأمصار متواضعا كثير الورع مجاهدا متبذلا في لباسه قانعا باليسير
روى عن أبي بكر بن مغيث وغيره وعنه أبو الوليد بن طريف
وصنف مختصرا في الفقه وكتاب ساطع البرهان وكان ماهرا ومؤلفا في التفسير
قد توفي في شهر جمادى الأولى سنة ستين وأربعمائة
162 - محمد بن الحسن بن علي أبو جعفر الطوسي
شيخ الشيعة وعالمهم وله تفسير كبير في عشرين مجلدا
وعدة تصانيف مشهورة
قدم بغداد وتفنن وتفقه للشافعي ولزم الشيخ المفيد مدة فتحول رافضيا وحدث عن هلال الحفار
مات سنة ستين وأربعمائة
163 - عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن [26 ب] محمد الإمام أبو
القاسم القشيري النيسابوري
الزاهد الصوفي شيخ خراسان وأستاذ الجماعة ومقدم الطائفة
قرأ الأدب والعربية على أبي القاسم اليماني ثم لازم الأستاذ أبا علي الدقاق في التصوف والفقيه أبا بكر الطوسي في الفقه وأبا بكر بن فورك في الكلام والنظر حتى بلغ الغاية
في جميع ذلك واختلف أيضا إلى أبي إسحاق الإسفراييني وكتب الخط المنسوب وبرع في علم الفروسية واستعمال السلاح وسمع الحديث من أبي الحسين الخفاف وأبي نعيم الإسفراييني وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي الحسين بن بشران وغيرهم
وكان إماما قدوة محدثا فقيها شافعيا متكلما أشعريا نحويا كاتبا شاعرا صوفيا زاهدا واعظا حسن الوعظ مليح الإشارة حلو العبارة انتهت إليه رئاسة التصوف في زمانه
قال ابن السمعاني لم ير أبو القاسم مثل نفسه في كماله وبراعته جمع بين الشريعة والحقيقة
وصنف التفسير الكبير وسماه كتاب التيسير في علم التفسير وهو من أجود التفاسير وكتاب لطائف الإشارات وهو مؤلف كبير في التفسير جليل القدر والشأن وله الرسالة في رجال الطريقة وكتاب نحو القلوب وغير ذلك
وروى عنه أبو عبد الله الفرواي وزاهر الشحامي