فَذَكَرَ نَحْوَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ ". (١)
٢٠٦٤٤ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ خَلِيفَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْغُبَرِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِذَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ، قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا ﷺ، فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمَسْأَلَةِ (٢)
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم الباهلي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٢٧٧)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤٢٠، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٤٦، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ٢/١٧٤-١٧٥ من طرق عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٦٤٠) .
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خليفة بن عبد الله- ويقال: عبد الله بن خليفة-. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤١٨، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/١٧١ من طرق عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠٩٤)، والنسائي ٥/٩٤-٩٥، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/١٤٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٨/٣٢٤-٣٢٥ من طريق شعبة عن بسطام بن مسلم، به.
وسيأتي مكررًا برقم (٢٠٦٤٦) .
وفي باب التعفف عن السؤال عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (٤٦٣٨)، وانظر تتمة شواهده هناك.
ونزيد عليها هنا عن الزبير بن العوام وأبي هريرة وحكيم بن حزام، وقد سلفت أحاديثهم على التوالي بالأرقام (١٤٠٧) و(٧٣١٧) و(١٥٣٢١) .