٢٠٣٨٢ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ أَبُو سَلَمَةَ الشَّحَّامُ، حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " سَيَخْرُجُ قَوْمٌ أَحْدَاثٌ (١) أَحِدَّاءُ أَشِدَّاءُ، ذُلَيِْقَةٌ أَلْسِنَتُهُمْ بِالْقُرْآنِ، يَقْرَءُونَهُ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ، ثُمَّ إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّهُ يُؤْجَرُ قَاتِلُهُمْ " (٢)
=- إلى كيسان، ولم يتفطن له الألباني في "إرواء الغليل" ٣/٣٥٧ فقال عن إسناد ابن حبان: ضعيف.
وعن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (١١٣٣٣) . وفيه التعوذ من الكفر والدَّين، وفي بعض رواياته: من الكفر والفقر. وهو من رواية درّاج أبي السمح، عن أبي الهيثم. وفي باب التعوذ من الكفر عن معقل بن يسار عند البخاري في "الأدب المفرد" (٧١٦)، ولفظه: "اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئًا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه".
وفي باب التعوذ من الفقر عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٠٥٣)، وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وعن عائشة، سيأتي ٦/٥٧، وهو متفق عليه.
وعن أم سلمة عند الحاكم ٢/٢٤، وصححه.
وفي باب التعوذ من عذاب القبر عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٢١١٣) .
وذكرنا عنده أحاديث الباب، ونزيد عليها هنا حديثي ابن مسعود وجابر بن عبد الله، وقد سلفا برقم (٣٧٠٠) و(١٤١٥٢) . وحديث البراء بن عازب وقد سلف برقم (١٨٥٣٤)، وحديثي أم مبشِّر وأم خالد بنت خالد، وسيأتيان ٦/٣٦٢ و٣٦٤.
وحديث ابن مسعود عند مسلم (٢٧٢٣) .
(١) لفظة "أحداث" سقطت من (ظ ١٠) .
(٢) إسناده قوي على شرط مسلم كسابقه. =