إِحْدَى الْفِئَتَيْنِ عُثْمَانُ يَشُكُّ، (١) فَيَحْذِفُنِي رَجُلٌ بِسَيْفِهِ فَيَقْتُلَنِي، (٢) مَاذَا يَكُونُ مِنْ شَأْنِي؟ قَالَ: " يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِ، وَيَكُونُ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " (٣)
٢٠٤٩١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكَرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالَ: " مَنْ طَالَ عُمْرُهُ، وَحَسُنَ عَمَلُهُ "، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ: " مَنْ طَالَ عُمْرُهُ، وَسَاءَ عَمَلُهُ "، (٤)
(١) في (ظ ١٠) ونسخة في (س): شكَّ.
(٢) في (ظ ١٠): ليقتلني.
(٣) إسناده قوي على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان الشحام ومسلم بن أبي بكرة، فقد روى لهما مسلم هذا الحديث، وفي عثمان كلام ينزله عن رتبة الصحيح. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥٤٨)، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥٤، والبيهقي ٨/١٩٠ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٤١٢) .
قوله: "فيحذفني" قال السندي: بالحاء المهملة والذال المعجمة، أي: يضربني به.
(٤) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، سليمان بن داود: هو الطيالسي، والحديث في "مسنده" (٨٦٤)، وقرن فيه بشعبة حماد بن سلمة.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٤٠٩٥) من طريق أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد. =