قَالَ: أَجْلِسُونِي، ثُمَّ قَالَ: اسْمَعْ يَا عُبَيْدَ اللهِ حَتَّى أُحَدِّثَكَ شَيْئًا لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ مَرَّةً وَلَا مَرَّتَيْنِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " مَنْ دَخَلَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ الْمُسْلِمِينَ لِيُغْلِيَهُ عَلَيْهِمْ، فَإِنَّ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُقْعِدَهُ بِعُظْمٍ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، قَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: نَعَمْ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ (١)
(١) إسناده جيد، زيد بن مرة- ويقال ابن أبي ليلى- أبو المعلى وثقه أبو داود الطيالسي وابن معين، وقال أبو داود السجستاني كما في "سؤالات الآجري" (٣٢٢): ليس به بأس، وقال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" ٣/٥٧٣: صالح الحديث. قلنا: وفات الحافظين الحسيني وابن حجر أن يترجما له مع أنه من شرطهما.
والحسن- وهو البصري- قد شهد هذا المجلس عندما ثقل معقل بن يسار، وسمع فيه أيضًا غير هذا الحديث، انظر التعليق على الحديث السالف برقم (٢٠٢٩١) .
وأخرجه الحاكم ٢/١٢-١٣ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (٩٢٨)، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/١٢٤، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٧٩) و(٤٨٠) و(٤٨١)، وفي "الأوسط" (٨٦٤٦)، والحاكم ٢/١٢-١٣، والبيهقي ٦/٣٠ من طرق عن زيد أبي المعلى، به- وبعضهم لا يذكر فيه قصة دخول عبيد الله بن زياد.
وفي باب الاحتكار انظر حديث ابن عمر السالف برقم (٤٨٨٠)، وحديث أبي هريرة السالف برقم (٨٦١٧) .