٢٠٠٦٤ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، أَنَّ رَجُلًا خَرَجَ فِي غَزَاةٍ، وَمَعَهُ جَارِيَةٌ لِامْرَأَتِهِ، فَوَقَعَ بِهَا، فَذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: " إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَهِيَ عَتِيقَةٌ، وَلَهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ، فَهِيَ أَمَتُهُ، وَلَهَا عَلَيْهِ مِثْلُهَا " وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ مَرَّةً: إِنَّ رَجُلًا كَانَ فِي غَزْوَةٍ، (١)
٢٠٠٦٥ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، (٢)
= فأدخل بين الحسن وسلمة بن المحبَّق جَوْنَ بن قتادة، أخرجه من هذا الطريق الطبراني في "الكبير" (٦٣٤٤)، وجونٌ هذا مجهول، وأما أحمد بن عبيد الله العنبري، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، فهو في عداد المجهولين.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤٤، والطبراني (٦٣٣٥)، وابن عدي في "الكامل" ٢/٦٠٠، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين" (١١٧)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان"١/٢٣٤-٢٣٥، والبيهقي ٨/٢٤٠، والحازمي في "الاعتبار" ص ٢٠٤ من طريق بكْر بن بكَار، عن شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن جون بن قتادة، عن سلمة بن المحبَّق. فزاد أيضًا في إسناده جونًا، وبكر بن بكار ضعيف.
(١) إسناده ضعيف كسابقه. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن عُليَّة، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٣١) عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن عليَّة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٠٦٠) .
(٢) إسناده ضعيف كسابقه.
وأخرجه سعيد بن منصور (٢٢٦٢) عن هشيم، بهذا الإسناد. وانظر =