٢٠٠٦١ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَتَى عَلَى بَيْتٍ قُدَّامُهُ قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ الشَّرَابَ؟ فَقَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فَقَالَ: " دِبَاغُهَا ذَكَاتُهَا " (١)
٢٠٠٦٢ - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ، قَدْ سَمَّاهُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَتَى عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ،
(١) مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة جَون بن قتادة.
وأخرجه الدارقطني ١/٤٦ من طريق إبراهيم الحربي، والبيهقي ١/٢١ من طريق أبي بكر محمد بن إسحاق الصغاني، كلاهما عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وقد سلف الحديث من طريق هشام وهمام عن قتادة برقم (١٥٩٠٨)، ونزيد في التخريج هنا: ابن المنذر في "الأوسط" (٨٤١) من طريق أبي الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك، عن همام، به.
وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" ٢/٧٢٤-٧٢٥، والطبري في مسند ابن عباس من "تهذيب الآثار" ص ٨٢٠، وابن حزم في "المحلى" ١/١٢٠ من طريق هشيم بن بشير، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن جون بن قتادة، مرسلًا دون ذِكر سلمة بن المحبق، وهو وهم من هشيم، وليس لجونِ صحبة كما ادَّعى ابن حزم، وإنما هو تابعي لا يعرف، روى عنه غير الحسن.
وسيأتي برقم (٢٠٠٦٨) و(٢٠٠٧١) عن الحسن عن جون عن سلمة، وبرقم (٢٠٠٦٢) عن الحسن، عن رجل سمّاه، عن سلمة، وبرقم (٢٠٠٦٧) عن الحسن، عن سلمة، بإسقاط الواسطة بينهما.
قولهم: "إنها ميتة" أي: إن القِربة مصنوعة من جلد مَيتة.