١٩٧٦٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَوَكِيعٌ قَالَا: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنِي شَيْئًا أَنْتَفِعُ بِهِ. قَالَ: " اعْزِلِ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ " (١)
= وسيأتي برقم (١٩٧٩٦) و(١٩٨٠٠) و(١٩٨١١) .
وسيأتي مختصرًا بكراهة النوم قبل العشاء والحديث بعدها برقم (١٩٧٨١) و(١٩٧٩٣) .
وسلف مختصرًا بالقراءة في الفجر برقم (١٩٧٦٤) و(١٩٧٦٥)، وسيأتي برقم (١٩٧٩٥) .
وفي باب مواقيت الصلاة عن أبي سعيد الخدري سلف برقم (١١٢٤٩)، وانظر تتمة شواهده هناك.
وفي باب كراهة السمر بعد العشاء عن ابن مسعود سلف برقم (٣٦٨٦)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قال السندي: الهجير: الظهر.
الأولى: فإنها أول صلاة صلاها جبريل للنبي ﷺ.
تدحض: أي: تزول.
حية: حياة الشمس إما ببقاء الحر، أو بصفاء اللون بحيث لا يظهر فيه تغير، أو بالأمرين جميعًا.
يكره النوم قبلها: لما فيه من تعريض صلاة العشاء على الفوات، والحديث بعدها: لما فيه من تعريض قيام الليل بل صلاة الفجر على الفوات عادة، وقد جاء الكلام بعدها في العلم ونحوه مما لا يخل، فلذلك خص هذا بغيره.
حين يعرف ... إلخ: فإذا كان هذا وقت الفراغ فيكون الشروع بغَلَس.
(١) إسناده حسن من أجل أبي الوازع: وهو جابر بن عمرو الراسبي.
وسيتكرر عن وكيع وحده برقم (١٩٧٩١) .
وأخرجه مسلم (٢٦١٨) (١٣١)، والبيهقي في "الشعب" (١١١٦٥) من=