وَعَمِلْنَا بِهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُهَا، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى مَاتَ " (١)
١٩٩٠٨ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ " (٢)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعمران القصير: هو ابن مسلم المنقري، وأبو رجاء: هو عمران بن ملحان العطاردي.
وأخرجه البخاري (٤٥١٨)، ومسلم (١٢٢٦) (١٧٣)، والبزار في "مسنده" (٣٥٨٧) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (١٢٢٦) (١٧٢)، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٣٢)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٨٣) من طريق بشر بن المفضل، عن عمران القصير، به.
وانظر ما سلف برقم (١٩٨٣٣) .
قوله: "نزلت آية المتعة" قال السندي: يعني متعة الحج، والآية هي قوله تعالى: (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي) [البقرة: ١٩٦] .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي.
وأخرجه أبو داود (٣٨٨٤)، والبزار في "مسنده" (٣٥٩٧) من طريق عبد الله ابن داود الهمداني، عن مالك بن مِغول، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (٨٣٦)، والترمذي (٢٠٥٧) من طريق سفيان بن عيينة، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٨٧) من طريق عبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل، وفي "الأوسط" (١٤٧٢) من طريق شعبة، والبيهقي ٩/٣٤٨ من طريق=