فإن كان تأويل الآية هذا، فهذا يدل على أن قوله:

أين ما كنتم تعبدون

[الشعراء: 92] بعدما دخلوا النار.

وإن كان تأويله الأول على الإنكار والجحود، فذلك يدل على [أن] ذلك القول قبل أن يدخلوا النار حين يشهد عليهم الجوارح، وذلك يقرر قوله: ﴿ ادخلوا أبواب جهنم ﴾ ، والله تعالى أعلم.

وقوله - عز وجل -: ﴿ كذلك يضل الله الكافرين ﴾.

أي: هكذا يضل الله من علم منه اختيار الكفر والضلال يضله؛ وهو كقوله:

ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم

[التوبة: 127]، أي: إذ علم منهم اختيار الانصراف صرفهم، وكذلك قوله:

فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم

[الصف: 5] أي: إذ علم منهم أنهم يختارون الزيغ أزاغهم، والله أعلم.

وقوله: ﴿ ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ﴾.

أي: ذلك جزيتكم من النار بما كنتم تسرون في الدنيا بالباطل؛ إذ هم كانوا كذلك في الدنيا يفرحون ويسرون على كونهم على الباطل.

وقيل: ﴿ تفرحون ﴾ أي: تبطرون، لكن هو على الفرح والرضاء بما اختاروا لأنفسهم.

وقوله: ﴿ وبما كنتم تمرحون ﴾.

أي: وبما كنتم تتكبرون، كذلك كانوا يسرون ويرضون بكونهم على الباطل، وينكرون بذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، والمرح: التكبر؛ وهو كقوله:

ولا تمش في الأرض مرحا

[الإسراء: 37] أي: تكبرا.

وقوله: ﴿ ادخلوا أبواب جهنم... ﴾ الآية.

قد ذكرناه فيما تقدم.