أحدهما: أنه كان ذلك من فرعون يقول: ﴿ ذروني أقتل موسى وليدع ربه ﴾ يمنعني عن قتله إن كان صادقا فيما يدعي من الرسالة؛ لأن من أرسل رسولا، فهم أحد قتله أو الضرر به، منعه المرسل عن ذلك، فعلى ذلك يقول، والله أعلم.
والثاني: يكون ذلك أمرا من الله - عز وجل - موسى بالدعاء على فرعون بالهلاك؛ لما هم قتله، وعلى ذلك الرسل - عليهم السلام - قد أذن لهم بالدعاء على فراعنتهم ومعانديهم ومكابريهم إذا بلغوا في العناد غايتهم والتمرد نهايتهم، والله أعلم.
وقوله - عز وجل -: ﴿ إني أخاف أن يبدل دينكم ﴾.
قد كان هناك تبديل الدين فإنه قد أظهر موسى - عليه السلام - دين الحق وآمن أتباعه، لكن كأنه أراد - والله أعلم - بقوله: ﴿ أن يبدل دينكم ﴾ ، أي: يذهب بدينكم من الأصل.
وقوله - عز وجل -: ﴿ أو أن يظهر في الأرض الفساد ﴾.
ذكر اللعين، وسمى إظهار التوحيد في الأرض ودين الإسلام: فسادا ليعلم أن كل مدع شيئا وإن كان مبطلا في دعواه فعنده أنه على حق وأن خصمه [على] باطل؛ فلا يقبل قول أحد إلا ببرهان، والله أعلم.
ويحتمل أن فرعون اللعين أراد بقوله: ﴿ أو أن يظهر في الأرض الفساد ﴾ قتل أبنائهم أي: يقتل موسى أبناءكم مجازاة لما قتلتم أنتم أبناءهم، والله أعلم.
وقوله - عز وجل -: ﴿ وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب ﴾.
يحتمل قوله: ﴿ من كل متكبر ﴾ ، أي: متكبر على التوحيد.
ويحتمل متكبر على الرسل لا يؤمن بما يدعوه الرسول إلى الإيمان بيوم الحساب، والله أعلم.