لقد تقطع بينكم

[الأنعام: 94] أي ما بينكم.

وقرىء: خضر واستبرق برفعهما فخضر صفة لقوله ثياب واستبرق معطوف على ثياب وقرىء: بجرها فحضر صفة لسندس وسندس اسم جنس وصف بالجمع واستبرق معطوف على خضر على حذف مضاف تقديره وثياب استبرق والهمزة فيه للقطع والاستبرق تقدم شرحه.

﴿ أساور من فضة ﴾ وفي موضع آخر من ذهب أي يحلون منهما على التعاقب أو على الجمع بينهما كما يقع للنساء في الدنيا.

﴿ وسقاهم ربهم شرابا طهورا ﴾ طهورا صفة مبالغة في الطهارة وهي فعل لازم وطهارتها لكونها لم يؤمر باجتنابها وليست كخمر الدنيا التي هي في الشرع رجس.

﴿ كان لكم جزآء ﴾ أي لأعمالكم الصالحة.

﴿ وكان سعيكم مشكورا ﴾ أي مقبولا مثابا لقد شكر الله سعيا قليلا ولما ذكر أولا حال الإنسان وقسمه إلى العاصي والطائع وأمعن فيما وعده الله تعالى للطائع ذكر ما شرف به نبيه وحبيبه محمدا صلى الله عليه وسلم فقال:

﴿ إنا نحن ﴾ الآية وأمره بالصبر لحكمه وجاء التوكيد بنحن بعد التوكيد بأن المضمون الخبر ومدلول المخبر عنه وأكد الفعل بالمصدر.

﴿ ولا تطع منهم ءاثما أو كفورا ﴾ قال قتادة نزلت في أبي جهل قال: ان رأيت محمدا يصلي لأطأن على عنقه فأنزل الله تعالى هذه الآية والنهي عن طاعة كل واحد أبلغ عن النهي عن طاعتهما لأنه يستلزم النهي عن أحدهما ولو قال لا تضرب زيدا وعمرا لجاز أن يكون نهيا عن ضربهما جميعا لا عن ضرب أحدهما والكفور وإن كان إثما فإن فيه مبالغة في الكفر ولما كان من يوصف بالكفور مباينا للموصوف بمجرد الإثم صلح التغاير فحسن العطف وقيل الإثم عتبة والكفور الوليد لأن عتبة كان ركابا للإثم متعاطيا لأنواع الفسوق وكان الوليد غاليا في الكفر شديد الشكيمة في العتو.

﴿ واذكر اسم ربك بكرة ﴾ يعني صلاة الصبح.

﴿ وأصيلا ﴾ الظهر والعصر.

﴿ ومن الليل ﴾ المغرب والعشاء.

﴿ إن هؤلاء ﴾ إشارة إلى الكفرة.

﴿ يحبون العاجلة ﴾ يؤثرونها على الآخرة.

﴿ ويذرون ورآءهم ﴾ أي أمامهم وهو ما يستقبلون من الزمان.

﴿ يوما ثقيلا ﴾ استعير الثقل لليوم لشدته وهوله من ثقل الجرم الذي يتعب به حامله.

﴿ وإذا شئنا ﴾ أي تبديل أمثالهم باهلاكهم.

﴿ بدلنآ أمثالهم ﴾ ممن يطيع.

﴿ إن هذه ﴾ أي السورة أو آيات القرآن أو جملة الشريعة ليس على جهة التحذير من اتخاذ غير سبيل الله.

﴿ وما تشآءون ﴾ مذهب أهل السنة أنه نفي لقدرتهم على الاختراع وإيجاد المعاني في أنفسهم.

﴿ يدخل من يشآء في رحمته ﴾ وهم المؤمنون.

﴿ والظالمين ﴾ منصوب بإضمار فعلى يفسره معنى ما بعده تقدير ويعذب الظالمين.