﴿ ألربك البنات ﴾ وعدل عن قولهم الربكم لما في ترك الإضافة إليهم من تخسيسهم وشرب نبيه عليه السلام بالإضافة إليه وثنى بأن نسبة الأنوثة إلى الملائكة تقتضي المشاهدة فأنكر عليهم بقوله:

﴿ أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون ﴾ أي خلقناهم وهم لا يشهدون شيئا من حالهم ثم أخبر عنهم ثالثا بأعظم الكفر وهو إدعاؤهم أنه تعالى قد ولد فبلغ افكهم إلى نسبة الوليد إليه تعالى وتقدس ولما كان هذا أفحش قال:

﴿ وإنهم لكاذبون ﴾ واحتمل أن تخص هذه الجملة بقولهم: ولد الله ويكون تأكيدا لقوله: من إفكهم وقرىء: اصطفى بهمزة الإستفهام على طريقة الإنكار والاستبعاد وسقطت همزة الوصل ولا تمد.

﴿ ما لكم كيف تحكمون ﴾ تقرير وتوبيخ واستفهام عن البرهان والحجة.

﴿ أم لكم سلطان ﴾ أي حجة نزلت عليكم من السماء وخبر بأن الملائكة بنات الله.

﴿ فأتوا بكتابكم ﴾ الذي أنزل عليكم.

﴿ وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ﴾ الجنة الظاهر أنهم الشياطين وعن الكفار في ذلك مقالات شنيعة منها أنه تعالى صاهر سروات الجن فولد منهم الملائكة وهم فرقة من بني مدلج وشافه بذلك بعضهم أبا بكر الصديق.

﴿ ولقد علمت الجنة ﴾ أي الشياطين أنها محصرة أمر الله تعالى من ثواب وعقاب ثم نزه تعالى نفسه عن الوصف الذي لا يليق به.