فإنْ تَكُنْ في صُلْبِ أرضٍ فالْحِدا … وشُقَّ شَقًا إن تكنْ فيما عدا

وأَدْخِلَنَّ ميِّتًا في القبرِ … من قِبَلِ القبلةِ ذا فلْتَدْرِ

لقبلةٍ فوجِّهَنَّ مُسْنِدا … لجَنْبهِ الأَيْمَنِ حُلَّ العُقَدا

وضَعْ عليه لَبِنًا ثم القَصَبْ … ويُكرَهُ الآجُرُّ أيضًا والخَشَبْ

ويستحَبُّ أن يُسجَّى قَبْرُها … لا قبرُه إذ الوجوبُ سَتْرُها

ولتُهِلِ الترابَ ثُمَّ سنِّمِ … والقبرَ لا تُربِّعَنْ وحَرِّمِ

كلَّ بناءٍ فوقَه للزينةِ … يُكرِه للإحكامِ أو للحِيْطةِ

وإن أردتَ حِفظَ قبرٍ فاكتُبَنْ … كيلا يضيْعَ قبرُه أو يُمتَهَنْ

والدَّفنُ في البيتِ فَقَطْ للأَنْبِيا … فلا تَكُنْ لهُم بِذا موازيا

والدفْنُ كرَّهوه في الفَسَاقي … فلتَفْهَمِ الأحكامَ باتّساقِ

ولا يجوزُ النقْلُ بعدَ الدفنِ … وهكذا إجماعُ أهلِ الفنِّ

زيارة القبور

والحُكْمُ في زيارةِ القبورِ … تندبُ للنساءِ والذكورِ

وليقْرَؤوا ياسينَ للقبْرِ ولا … يُكرَهُ ذا الجلوسُ من غيرِ اعْتِلا

وكرَّهوا من غيرِ ما قِرَاءَةِ … والنَومَ والوَطْءَ قضاءَ الحاجةِ