تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإنْ بكثرةٍ يشكُ يعمَلُ … بغالبِ الظنِّ الذي قد يحصلُ

يأخذُ بالأقلِّ إن لم يغلبِ … عليه ظنٌّ بعد ذاك أوجبِ

قعودَه من بعدِ كلِّ ركعةِ … في منتهى صلاتهِ قد ظُنّتِ

باب سجود التلاوة

ومنْ تلا شيئًا منَ ايِ السجْدةِ … فأوجبوا سجودَهُ لعشْرةِ

من بعدِ أربعٍ من الآياتِ … ومثلُه السامعُ فيما ياتِ

آياتُها الأعرافُ رعدٌ نحلُ … إسراءُ مريمٌ وحجٌ نملُ

فرقانُ سجدةٌ وصاد فُصِّلتْ … والنجمُ وانشقت وإقرأ حُصِّلَتْ

إنْ كانَ ليس في الصَّلاةِ أُجّلا … معْ كُرْهِ تنزيهٍ وفيها عُجّلا

وسامعٌ لآيةٍ قل يَسْجُدُ … وإن يكنْ سماعُه لا يُقصَدُ

وذاتَ حيضٍ قل لها لا تسجدي … ومثلُها الإمامُ ثم المقتدي

ولو سماعُها بغيرِ العَرَبِيْ … إن يَفهمِ المعنى عليه أوجِبِ

واختُلِفَ التَّصحيحُ ما إنْ يسمعِ … من نائمٍ أو ذي جنونٍ لا يعي

ولو أتَتْ بصوتِ طيرٍ أو صدى … فقل لسامعٍ لها لا تسجدا

وفي الصَّلاةِ أدِّها بركعةِ … أو بالسجودِ، خارجًا بسجدةِ

نظم نور الإيضاح · الصفحة ٥٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

نظم نور الإيضاحص ٥٤