ولم يَرَوْا إيماءَهُ بقلبهِ … ولا بعينِهِ ولا حاجبهِ

ومن يصلِّي بالقعودِ فشُفِي … بنى ولو يُومِي نقولُ استَئْنِفِ

ومن يُجَنُّ أو يغيبُ ومضى … عليه خمسُ صلواتٍ قلْ قَضَى

وفوقَ خمسٍ عندَها لا تُقْضى … فهذه أحكامُ كلِّ المَرْضى

فصل في إسقاط الصلاة والصوم

منْ كانَ لا يمكِنُه الإيماءُ … فالحقُّ لا يلزَمُه الإيصاءُ

كذا مسافرٌ مريضٌ أفطَرَا … وماتَ كلٌ قبلَما أن يقْدِرا

وأوجَبُوا عليه أن يوصِيْ بما … قدِ استطاع من قضاءٍ حُتِّما

فيُخرِجون نصفَ صاعِ بُرِّ … للصَّومِ والصَّلاةِ حتى الوتْرِ

من ثلْثِ ما يَتركُ ذاك الميِّتُ … وأجزأَتْ عن نصفِ صاعٍ قيمَةُ

وجاز إِنْ عنه امرؤٌ تَبرَّعا … ولا تُجِزْ صومًا صلاةً أجمعا

باب قضاء الفوائت

ويَلْزَمُ الترتيبُ في الصَّلاةِ … ما بينَ وَقْتيٍّ وفائتاتِ

وأسقطوا لضيقِ وقتٍ مستحَبْ … على الأصح أو عن البالِ ذهَبْ

أو صار ما فاتَ عليه بالعدَدْ … ستُ فوائتٍ بلا وترٍ وَرَدْ