[الآية: 53] الكوفيون ﴿مهدا هنا وفي الزخرف [الآية: 10] بفتح الميم وإسكان الهاء والباقون بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها ولم يختلفوا في الذي﴾ [1] في النباء [الآية: 6].

[الآية: 58] عاصم وابن عامر وحمزة ﴿مكانا سوى بضم السين والباقون بكسرها ووقف أبو بكر وحمزة والكسائي «سوى» وفي القيمة [الآية: 36]﴾ ﴿أن يترك سدى بإمالة﴾ [2] وورش وأبو عمرو على أصلهما بين بين والباقون بالفتح على أصولهم.

[الآية: 61] حفص وحمزة والكسائي {فيسحتكم بضم الياء وكسر الحاء والباقون بفتحهما.

[الآية: 63] ابن كثير وحفص} ﴿قالوا إن بإسكان النون والباقون بتشديدها أبو عمرو «هذين» بالياء والباقون بالألف وابن كثير﴾ [3] يشدد النون والباقون يخففونها.

[الآية: 64] أبو عمرو {فأجمعوا بوصل الألف وفتح الميم والباقون بقطع الألف وكسر الميم.

[الآية: 66] ابن ذكوان تخيّل إليه بالتاء والباقون بالياء.

[الآية: 69] ابن ذكوان} ﴿تلقف ما برفع الفاء والباقون بجزمها وقد تقدم مذهب البزي﴾ [4] في تشديد التاء ومذهب حفص (5) في إسكان اللام وتخفيف القاف حمزة والكسائي «كيد سحر» بكسر السين وإسكان الحاء والباقون بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء.

[الآية: 71] قنبل وحفص آمنتم له على الخبر والباقون على الاستفهام وقد تقدّم ذلك (6).