﴿أذكركم﴾ وفي غافر ﴿ذروني اقتل﴾ [الآية: 26] و ﴿ادعوني استجب لكم﴾

[الآية: 60] ونقض أصله في روايتيه (1) بعد ذلك في عشر مواضع فسكّن الياء فيها في آل عمران [الآية: 41] ومريم [الآية: 10] ﴿اجعل لي آية﴾ وفي هود [الآية: 78] ﴿في ضيفي أليس﴾ وفي يوسف [الآية: 36] ﴿إني أراني﴾ * في الموضعين أعني الياء من «أني» دون «أرني» و ﴿حتى يأذن لي أبي﴾

[يوسف: 80] أعني الياء من «لي» و ﴿سبيلي أدعوا﴾ [يوسف: 108] وفي الكهف [الآية: 102] ﴿من دوني أولياء﴾ وفي طه [الآية: 26] و ﴿يسر لي أمري﴾ وفي النمل [الآية: 40] ﴿ليبلوني أأشكر﴾ وزاد قنبل عنه سبعة مواضع فسكّن الياء فيها في هود [الآية: 29] والأحقاف [الآية: 23] ﴿ولكني أراكم﴾ *

وفيها ﴿فطرني افلا﴾ [الآية: 51] و ﴿إني أراكم﴾ [الآية: 84] وفي النمل [الآية: 19] ﴿أوزعني أن﴾ * وفي الزخرف [الآية: 51] ﴿من تحتي افلا﴾

وروى أبو ربيعة عن قنبل وعن البزّي في القصص [الآية: 78] ﴿عندي أولم﴾

بالإسكان (2) وتفرّد نافع بفتح ياءين في يوسف [الآية: 108] ﴿هذه سبيلي ادعوا﴾ وفي النمل [الآية: 40] ﴿ليبلوني أأشكر﴾ وروى ورش عنه ﴿أوزعني﴾ *

[النمل: 9الأحقاف: 15] في السورتين بفتح وروى قالون عنه الحرفين بالإسكان ونقض أبو عمرو أصله في تسعة مواضع فسكّن الياء في هود [الآية: 51] ﴿فطرني افلا﴾ وفي يوسف ﴿ليحزنني أن﴾ [الآية: 13] و ﴿سبيلي أدعوا﴾ [الآية: 108] وفي طه [الآية: 125] ﴿لم حشرتني أعمى﴾

وفي النمل ﴿أوزعني أن﴾ * [الآية: 19] و ﴿ليبلوني أأشكر﴾ [الآية: 40] وفي الزمر [الآية: 64] ﴿تأمروني أعبد﴾ وفي الأحقاف ﴿أوزعني أن﴾ [الآية: 15] و ﴿أتعدانني أن﴾ [الآية: 17] وفتح ابن عامر في روايتيه ثمان ياءات «لعلّي» حيث وقعت وفي التوبة [الآية: 83] ﴿معي أبدا﴾ وفي الملك [الآية: 28] ﴿ومن معي أو رحمنا﴾ لا غير وزاد ابن ذكوان عنه في هود [الآية: 92] ﴿أرهطي أعز﴾ وزاد هشام في غافر [الآية: 41] ﴿ما لي أدعوكم﴾ وفتح حفص ياءين في التوبة [الآية: 83] والملك [الآية: 28] «معي» لا غير والباقون يسكّنون الياء في جميع القرآن.