[الآية: 39] ﴿على مكانتكم قد ذكر﴾ [1].

[الآية: 38] أبو عمرو ﴿كاشفات ضره و﴾ {ممسكات رحمته بالتنوين فيهما ونصب «ضره» و «رحمته» والباقون بغير تنوين وخفض «ضره» و «رحمته».

[الآية: 42] حمزة والكسائي} {التي قضي عليها بضمّ القاف وكسر الضاد وفتح الياء «الموت» بالرفع والباقون بفتح القاف والضاد وألف بعدها في اللفظ و «الموت» بالنصب.

[الآية: 53]} ﴿لا تقنطوا قد ذكر﴾ [2].

[الآية: 61] أبو بكر وحمزة والكسائي {بمفازتهم بالألف على الجمع والباقون بغير ألف على التوحيد.

[الآية: 64] ابن عامر تأمرونني أعبد بنونين الأولى مفتوحة ونافع بواحدة مخففة والباقون بواحدة مشددة.

[الآية: 69]} ﴿وجيء و [الآية: 71و 73] «وسيق» قد ذكرا﴾ [3].

[الآية: 71] الكوفيون {فتحت أبوابها في الموضعين [الآية: 71و 73] هنا وفي النبأ [الآية: 19] بتخفيف التاء والباقون بتشديدها.

ياءاتها ست:} ﴿إني أمرت [الآية: 11] فتحها نافع﴾ {إني أخاف

[الآية: 13] فتحها الحرميان وأبو عمرو} ﴿إن أرادني الله [الآية: 38] سكنها حمزة﴾ ﴿قل يا عبادي الذين أسرفوا [الآية: 53] سكنها في الوقف وحذفها في الوصل أبو عمرو وحمزة والكسائي على ما ذكرناه﴾ [4] في العنكبوت وفتحها الباقون ﴿تأمروني أعبد [الآية: 64] فتحها الحرميان فبشر عبادي [الآية: 17] ذكر الاختلاف فيها قبل﴾ [5].