[الآية: 36] الحرميان وابن عامر خيرا منهما بالميم على التثنية والباقون بغير ميم على التوحيد.

[الآية: 38] ابن عامر {لكنا هو الله بإثبات الألف في الوصل والباقون بحذفها فيه وإثباتها في الوقف إجماع.

[الآية: 43] حمزة والكسائي} {ولم يكن له بالياء والباقون بالتاء.

[الآية: 44] حمزة والكسائي} ﴿هنالك الولاية بكسر الواو والباقون بفتحها أبو عمرو والكسائي﴾ ﴿لله الحق بالرفع والباقون بالجرّ عاصم وحمزة﴾ {وخير عقبا بإسكان القاف والباقون بضمها.

[الآية: 45]} ﴿تذروه الرياح قد ذكر﴾ [1].

[الآية: 47] الكوفيون ونافع {ويوم نسير بالنون وكسر الياء ونصب «الجبال» والباقون بالتاء وفتح الياء ورفع اللام من «الجبال».

[الآية: 52] حمزة ويوم نقول بالنون والباقون بالياء.

[الآية: 55] الكوفيون} {قبلا بضمّتين والباقون بكسر القاف وفتح الباء.

[الآية: 59] أبو بكر} ﴿لمهلكهم وفي النمل [الآية: 49]﴾ {مهلك أهله بفتح الميم واللام وحفص بفتح الميم وكسر اللام والباقون بضم الميم وفتح اللام.

[الآية: 63] حفص} {وما أنسانيه إلا وفي الفتح [الآية: 10] «عليه الله» بضم الهاء فيهما في الوصل والباقون بكسرها.

[الآية: 66] أبو عمرو} {مما علمت رشدا بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وإسكان الشين.

[الآية: 70] نافع وابن عامر} [2] فلا تسئلني بفتح اللام وتشديد النون والباقون بإسكان اللام وتخفيف النون.