الخمسة والباقون بالهمز وإسكان الياء من غير ألف في اللفظ وإذا وقف حمزة ألقى حركة الهمزة على الياء على أصله (1).

[الآية: 90] ابن كثير ﴿إنك لأنت بهمزة مكسورة على الخبر والباقون على الاستفهام وهم على أصوله﴾ [2] فيه.

[الآية: 109] حفص ﴿نوحي إليهم هنا وفي النحل [الآية: 43] والأول من الأنبياء [الآية: 7] بالنون وكسر الحاء والباقون بالياء وفتح الحاء وحمزة والكسائي يميلانها على أصلهما﴾ [3] نافع وعاصم وابن عامر {افلا تعقلون بالتاء والباقون بالياء.

[الآية: 110] الكوفيون} ﴿قد كذبوا بتخفيف الذال والباقون بتشديدها نافع وابن عامر﴾ {فنجي من نشاء بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء والباقون بنونين الثانية ساكنة وتخفيف الجيم وإسكان الياء.

ياءاتها اثنتان وعشرون ياء} ﴿ليحزنني أن [الآية: 13] فتحها الحرميان﴾ ﴿ربي أحسن [الآية: 23]﴾ ﴿أراني أعصر و﴾ ﴿أراني أحمل [الآية: 36] و﴾ ﴿إني أرى سبع [الآية: 43]﴾ ﴿إني أنا أخوك [الآية: 69]﴾ ﴿أبى أو يحكم الله [الآية: 80]﴾ ﴿إني أعلم [الآية: 96] فتح السبعة الحرميان وأبو عمرو﴾ ﴿إني أراني و﴾ ﴿إني أراني [الآية: 36] أعني الياء من «أني»﴾ ﴿ربي إني تركت [الآية: 37]﴾ ﴿نفسي إن﴾ ﴿ربي إن [الآية: 53]﴾ {يأذن لي أبي

[الآية: 80] أعني الياء من «لي»} ﴿ربي إنه هو [الآية: 98]﴾ {بي إذ أخرجني

[الآية: 100] فتح الثمانية نافع وأبو عمرو} ﴿آبائي إبراهيم [الآية: 38]﴾ ﴿لعلي أرجع [الآية: 46] سكنهما الكوفيون﴾ ﴿إني أوفي الكيل [الآية: 59] و﴾ ﴿سبيلي أدعوا [الآية: 108] فتحهما نافع﴾ ﴿وحزني إلى الله [الآية: 86] فتحها نافع وابن عامر وأبو عمرو﴾ {وبين إخوتي إن [الآية: 100] فتحها ورش.

وفيها محذوفتان:} ﴿حتى تؤتون موثقا [الآية: 66] أثبتها في الحالين ابن كثير وأثبتها في الوصل أبو عمرو﴾ إنه من يتق [الآية: 90] أثبتها في الحالين