وعلله ابن شعبان بأنه ميتة (١)، وهو يقضي أنه نجس.
قال اللخمي: إليه يرجع قول ابن القاسم في كتابه الرضاع؛ لقوله: ولا يحل اللبن في ضرع الميتة، فجعله نجسًا بنجاسة الوعاء (٢).
* * *
= «الكبير» (٢٥/ ١٣٦).
قال ابن القطان: ليس هذا الحديث في «مسند البزار»، ولعله عثر عليه في بعض «أماليه». انظر: «نصب الراية» (٢/ ٤٩٢).
(١) انظر: «الزاهي» (ص ٣٢٠).
(٢) «التبصرة» (٢/ ٦٦٠).
شرح التفريع · الجزء ٣ · الصفحة ٤٨٤