** الأول

: أن (1) من الأسماء الحسنى ما هى (1) نفس ذاته ، ومنها : ما هى (2) غير ذاته.

** ومنها

: ما ليس هى نفس الذات ، ولا غيرها كما سبق تعريفه.

** الثانى

: أن الأسماء منها ما هى صفات نفسانية : كالعلم ، والقدرة ، ومنها : ما هى صفات فعلية : كالخالق ، والرازق ، ومنها : ما هى صفات سلبية : كالغنى.

** الثالث

: الأسماء منها ما لا يتعدى الذات : كالإله ، ومنها : ما يتعدى كالعالم ، والقادر ؛ فإنه يتعدى إلى المعلوم ، والمقدور.

** الرابع

: أن الأسماء منها ما لا يسمى بها (3) غير الله تعالى كالله ، والرحمن ، ومنها ما يسمى بها غيره : إما مطلقا : كالعالم ، والقادر. وإما بالإضافة : كالقابض ، والباسط ، فإنه لا يقال لغيره قابض باسط مطلقا ؛ بل قابض المال ، وباسط الخير.

** الخامس

: أن من الأسماء ما دل عليها فعله : كالعلم يدل عليه الإتقان. ومنها : ما يدل عليه صفة من صفاته : كالحياة يدل عليها العلم.

** السادس

: الأسماء منقسمة : إلى ما هى قديمة : كصفات الذات ، وإلى ما هى حادثة : كصفات الأفعال.

** السابع

: الأسماء منها ما هى قائمة بذاته : كالأسماء النفسانية ، ومنها : ما هى خارجة عن ذاته : كأسماء الأفعال.

** الثامن

: الأسماء منها ما معناه واحد : كالعالم ، والقادر. ومنها : ما هو مركب من صفة فعلية ، وسلبية ، أو نفسية ، وسلبية ، أو صفة نفسانية ، وفعلية ، أو من الصفات النفسانية ، والفعلية ، والسلبية.

** التاسع

: الأسماء منها ما هو متفق على معناه. ومنها ما هو مختلف فيه واعتبر كل ذلك بما أسلفناه.

والى هاهنا تم الكلام من القسم الأول فى واجب الوجود (4).