(١) في "المغني" (٩/ ٢٨١/ ٧٦٨٥): "أحدهما: يقبل تغليبًا لحقن دمه؛ كما يقبل من الرسول والتاجر.

والثاني: لا يقبل؛ لأن إقامة البينة عليه ممكنة، فإن قال مسلم: أنا أمنته؛ قُبِل قولُه؛ لأنه يملك أن يؤمنه، فقُبِل قوله فيه".

(٢) في (ج): "أحمد على أنه إذا جاء".

(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (ج).