وإن بان أنه بسبب نفسه؛ فطريقان:

أحدهما: لا يجزئ (١) قولًا واحدًا.

[والثاني: هو كما لو بان] (٢) غنيًّا.

والمنصوص ها هنا الإجزاء؛ لأن المانع خشية المحاباة؛ وهو منتف مع عدم العلم.

قال الشيخ تقي الدين: وعلى قياس ذلك مال الفيء والخمس والأموال الموصى بها والموقوفة إذا ظن المتصرف فيها أن الآخذ مستحق فأخطأ.

* * *