(١) انظر: "المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين" (٢/ ١٩٥/ ١٣٨).

(٢) في (ب): "ولا إلتعان".

(٣) في المطبوع: "محقق"، وما بين المعقوفتين سقط من (ب).

(٤) ما بين المعقوفتين من (ب) فقط.

(٥) كذا في (ب)، وفي (أ) بدون تنقيط الحرف الأول، وفي (ج): "تلاعن".

(٦) قال القاضي في "المسائل الفقهية" (٢/ ١٩٥/ ١٣٨): "ونقل ابن منصور: إذا تزوج العبدُ الحرةَ، أو الأمةَ، أو الحرة اليهودية والنصرانية، يلاعن إنما هو نفي الولد، وإذا كان قاذفًا وكانت حاملًا، أو لم تكن حاملًا يلاعنها. قال أبو بكر الخلال: روى الجماعة: حبل، وأبو طالب، وغيره: لا يلاعن بالحمل، وقول إسحاق قول أول".

(٧) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).

(٨) انظر: "المغني" (٨/ ٦١/ ٦٢٧٣).

(١٠) ما بين المعقوفتين سقط من المطبوع و(أ) و(ج).

(٩) يشير المصنف إلى ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (كتاب التفسير، باب ﴿وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾، رقم ٤٧٤٦) عن فليح، عن الزهري، =