فلمّا وجد لخبثه، للحيلة مساغاً صرفه إلى الشمول، فتوقّرَ الرّسول - صلى الله عليه وسلم - حتّى أجاب عنه ربّه بقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى﴾ [الأنبياء:101] على أنّ الظّاهر "مَا" لغير العقلاء.

وقيل: لمّا سمعوا: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ﴾ [آل عمران:59]، قالوا: نحن أهدى من النّصارى؛ لأنّهم عبدوا آدمياً وعبدنا الملائكة.

فمعنى: ﴿أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ﴾ تفضيلٌ لآلهتهم على عيسى؛ أي: ما قالوا: آلهتنا خيرٌ إلاّ للجدل. وقرئ: بإثبات الهمزة وحدها؛ لدلالة " أم" العديلة عليها.