دينهم.

﴿فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (65)﴾

﴿الْأَحْزَابُ﴾ الفرق المتحزّبة بعد عيسى - عليه السلام -، أو: اليهود والنّصارى.

﴿فَوَيْلٌ﴾ وعيدٌ للأحزاب. أي: بين قومه المبعوث هو إليهم.

﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (66) الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ (67)﴾

[﴿أَنْ﴾] بدل من الساعة، أي: هل ينظرون إلاّ إتيان السّاعة.

و ﴿لَا يَشْعُرُونَ﴾ ليس تكراراً لـ ﴿بَغْتَةً﴾ لجواز إتيانها بغتة مع فطنتهم، وشعورهم، ومع عدم شعورهم، لاشتغالهم بأمور دنياهم، كـ ﴿تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ﴾ [يس:49].

﴿يَوْمَئِذٍ﴾ منصوب بـ ﴿عَدُوٌّ﴾، أي: ينقطع في ذلك اليوم كلّ خلّة، إلاّ خلّة المتصادقين في الله. أو معناه: إلاّ من اتَّقى واجتنب أخلاّء السّوء.

وقيل: نزلت في أبي بن خلف، وعقبة بن أبي معيط.