﴿وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (45)﴾

المراد بسؤاله الرّسل: الفحص عن مللهم، لا السّؤال حقيقة؛ لإحالته، هل جاءت عبادة الأوثان في ملّة قطّ؟

وكفاه نظراً نظره في كتاب الله المصدِّق لما بين يديه، والسؤال بمعنى: النظر كثيراً، كسؤال الشّعراء الديار والرّسوم، وقولهم: سل الأرض من شقّ أنهارك وغرس أشجارك؟. وقيل: جمع له الأنبياء ليلة الإسراء في بيت المقدس، فأمّهم.

وقيل له: سلهم، فلم يشكِّك، ولم يسأل.

وقيل: معناه سل أممهم، وهم أهل الكتابين.

الفراء:: إذا سألهم وهم يخبرون عن كتب الرّسل، فكأنّه سأل الأنبياء.

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (46) فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ (47)﴾

﴿فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا﴾ يدلّ على أنّهم طالبوه بها عند قوله: ﴿إِنِّي رَسُولُ﴾.

﴿يَضْحَكُونَ﴾ يسخرون منها، وأجيب " لَمّا " بـ "إذا" للمفاجأة؛ لأنّ ناصبها فعل المفاجأة