وقرئ: ﴿قُلْ﴾ و ﴿قَالَ﴾، و ﴿جِئْتُكُمْ﴾ و ﴿جِئْنَاكُمْ﴾ أي: أتتبعون آباءكم، ولو جئتكم بدين أهدى منه؟ قالوا: إنّا ثابتون على دين آبائنا.

﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (26) إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (27) وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (28)﴾

وقرئ: ﴿بَرَاءٌ﴾ بفتح الباء وضمّها، و ﴿بَرِيءٌ﴾.

فالفتح مصدر، ولذلك استوى فيه الواحد، والمؤنّث وغيرهما.

والضمّ بمعنى: بريء. ﴿إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي﴾ استثناء منقطع، أي: لكن.

أو: مجرور بدلاً من ﴿مَا تَعْبُدُونَ﴾، وصحّ، وإن خالف ذات الله ذوات ما تعبدون، ولم يكن معبوداً بينهم، لمِاَ قيل: إنّهم كانوا يعبدون الله مع أوثانهم، فعلى هذا جاز انتصابه